1. 饱经风霜的老屋写一段话，用饱经风寒的老屋造一段话？

苍凉的老屋像饱经风霜的老人走完了人生之路。但老屋的影子已深深地烙在我的脑海里，留在我的记忆中，不管时光如何变换，我都永远难以忘怀。

2. 你的家乡是否保留了祖屋和祠庙？

家乡是否保留了祖屋和祠庙？征集乡村文化祠庙建设意见？

回答；

我的家乡祖屋和祠庙，都在上世纪60年代，破四旧立四新毁掉了，现在只保留了祠堂的画轴，上面由高祖往下排子孙辈分，分两面写着已故每个子孙的名字，左面是男，右面是女，每一栏都是，男人从长到幼对应排列，媳妇也是从长到右对应排列。

每年除夕晚上六点，由族长指定专户供奉，供本家晚辈子孙上香跪拜，一直到新年初二晚上，集体叩拜送年以后收起。平时是禁止子孙晚辈们进行瞻仰的。

家书也是完好无损的保存着。

据家书记载：

高祖乾隆年间，由山东省登州府莱阳县周家庄，移民来到现代的驻地。

到现在历经230几年，十几代人，现在的家族已经达到了400多口人，真是人丁兴旺。

现在如果国家政策允许，建立祖宗祠堂的话，我是举双手赞成，并且付诸于行动，调动一切可行的力量，把文化祠堂重新建造，这是弘扬中华民族文化事业的大好事。

3. 子女接她回家住她谁家也不去？

谢邀！农村孤寡老人，儿女接她回家住她谁家都不去，就在自已老房里面住。在农村确实有这种情况，纠起原因大概有四个方面。一是农村老人勤劳。农民在家干活已成习惯，你让她闲着享清福她是不愿意的，她会说，你让我歇着我会歇出病的。就是儿女有几个，她也不愿跟着吃喝，那样不自由，爱束缚，自已在老房里想吃啥做点啥，早一会晚一会都由自已；二是农村人对老宅看的重。老人在自已老宅的老房里住了几十年，产生了特有的感情，金窝银窝，不如自已的狗窝，别处条件再好也不愿意去，在自家老房里住舒服:三是不愿拖累儿女。现在的年轻人处于经济快速发展时代，要追求幸福生活，就要拼命挣钱，为了外出打工，顾不上照顾家，照顾老人，为让他们集中精力创业干事，自已宁愿单独生活；四是个别子女不孝。在农村，儿子结婚后，儿媳想享受二人世界，不愿与公婆住在一起的情况并不少见，个别不孝之子不想尽孝，甚至嫌弃父母年老无钱，不履行责任义务，既便儿女迫于外界压力去请老人，但老人心中有底，不会跟他们去住。

家和万事兴，没有不愿意享天伦之乐的老人，但老人处处为儿女着想，宁可自已委屈，也要让儿女高兴，可怜天下父母心！年轻人，你也有老的时候，你现在对父母怎样，你的儿女也会同样待你，希望我们共同努力，让老人欢快度过晚年，要记住，不孝敬父母的人怎么会真心对待朋友？百善孝为先，慈乌反哺，从我开始，从现在开始，让老人多一点快乐吧！

4. 我和闰土相互之间的复杂感情？

＂相见不如怀念，不见一直想念＂，——《故乡》里“我”和“闰土”之间的复杂感情

鲁迅(1881—1396)，原名周树人，曾用名周樟寿；字豫山，后改为豫才，浙江绍兴人。他是文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国近代文学的奠基人，曾在1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。毛泽东曾评价说“鲁迅的方向，就是中华民族的方向”。主要作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；文学论著《中国小说史略》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等。

“年少不懂曲中意，读懂已是曲中人”，用这句话形容我对鲁迅《故乡》的理解，再恰当不过了。上学的时候读它，只记得豆腐西施象“圆规似的” ，记得闰土的手“象是松树皮”，对文中“我”和“闰土”的关系停留于表面和老师的讲解；但现在，自己也已离开家乡近二十年，可能也成了家乡人眼中的鲁迅；可是我知道，成为中年闰土的，不只是家乡的闰土，可能还包括离家在外的我们自己。

文章中，记忆中的闰土是可爱的少年：深蓝的天空，金黄的圆月，一望无际的碧绿的西瓜地，项带银圈，手拿钢叉的十一二岁的少年，他正在刺向一匹猹，而猹却扭身逃走了……那是一幅美丽动态图，年少的闰土是人见人爱的主人公。

作者回忆他们之间的友情，那是孩子间纯真无邪没有任何杂质的友情。闰土紫色的圆脸，头戴小毡帽，叫作者“迅哥儿”，给“高墙上四角天空”里的迅哥儿打开了一扇通往另一个世界的窗户，他给作者讲用竹匾捕鸟，鸟有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背；他讲在海滩上捡贝壳，贝壳有红的、绿的；鬼见怕、观音手；他在过了正月这后要回家去的时候哭了；他后来还托他的父亲捎来了好看的贝壳和鸟毛……二十多年过去，作者依然清楚地记得这些，可见当年两个小伙伴之间友谊之深记忆之深。

二十年后再见，“虽然我知道这就是闰土，但已不是我记忆中的闰土了”，他“先前紫色的圆脸已变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也象他父亲一样，周围肿得通红”，“身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着”，“手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。他带着“欢喜和凄凉的神情”，嘴唇动着没作声，后来却分明地叫了一声“老爷”，这一声老爷，也分明地打碎了他们之间少年时纯净如水晶般的情谊；于是，他们之间就隔了“一层可悲的厚障壁”了。读到这里，让人心里说不出的压抑和感伤，就象本文的开头：阴晦的天气，苍黄的天空，萧索的荒村……等读到了杨二嫂在草灰里发现了十几个碗碟，说是闰土预先埋下的时候，更是无语叹息！

那时文章里的中心思想里是这么说的：由于封建传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成了对纯真人性的扭曲，和人与人之间的冷漠和隔阂；表达了作者对现实的不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。文章的末尾还是充满希望的，就象是阴晦的天气里出现了阳光：不只是作者的侄儿宏儿惦念着闰土的儿子水生，而且作者也希望他们过上新生活；蓝天下的西瓜地，金黄的圆月又一次浮现在眼前；尤其那句“其实地上本没有路，走的人多了，也就成了路”，更是显示了鲁迅作为文坛上的民主战士，对革命必胜的希望和信心！

他希望革命可以打破封建的厚障壁，让宏儿和水生之间，不再象他和闰土之间一样。

鲁迅笔下的“厚障壁”早已打破，我们生活在幸福自由之中。可是，我们一样地离乡，回乡；我们曾经的伙伴，甚至青梅竹马，甚至当年形影不离的好朋友，却也有了隔阂，虽然这不是鲁迅和闰土之间的隔阂。鲁迅和闰土之间的隔阂是“吃人的礼教”，可是我们现在与过去的隔阂似乎更多。隔的不只是岁月，更有人事消磨，物是人非；更可悲的是：我们离开家的时候，都以为会成为鲁迅，结果走着走着，不经意间，太多的人活成了闰土。

这隔阂又朦胧又微妙，它不只在外貌和举止上。有的人皱纹在脸上，有的人沧桑却在心里；有的人裂口在手上，有的人伤痕却在心里。世事无常，我们有多少人长成了自己讨厌的样子？有的人成了鲁迅，有的人成了闰土；更多的人，在家乡是鲁迅，在异乡是闰土……

有时甚至觉得，鲁迅和闰土的感情，又有些象我们和故乡的感情：故乡是美丽的，然而也有一些不想说的丑陋。但是瑕不掩瑜，故乡在游子的心里总是最美，谁说她不好也不行；况且，异乡的繁华之下，有着更多的不可说的落寞。

在异乡时，总是想家，想家乡的一草一木；回去之后，呆不了太久，就又想逃离。儿时的好友，不见时惦念，见了之后无语……更可怕的是有的见了之后，破坏了回忆中的美好；再回忆时，曾经的美好就蒙上了尘埃……

如果，我们有过闰土一样的伙伴，就让他在回忆里可爱吧！如果，我们自己也成了闰土，就让孩子出去做鲁迅吧！如果我们既是鲁迅又是闰土，可以理解，这就是人生！这就是生活！

相见不如怀念，不见一直想念。有时候美丽的怀念和想念，足矣温暖一生……

这就是我hyg陌上花开，对《故乡》中“我”和闰土之间复杂感情的理解，十分感谢您的阅读！

（图片来自网络，如侵权联系删除）

5. 饱经风霜老屋造句20字？

今年我回到了我家饱经风霜的老屋，好久没有回来了，一进门瞬间感觉非常的亲切，仿佛又回到了从前一家人在一起的快乐时光，想到了儿时蹒跚学步，妈妈做的酸菜粉条，蒸的白胖胖的馒头，夏天下雨了拿水桶接房檐水，冬天拿竹竿敲打房檐的冰溜子。

6. 江苏同里的的思本桥建于什么时候呢？

同里镇的古桥有：三桥——太平桥（1913年）、吉利桥（1987年重建）、长庆桥（1470年始建，1704年重建）；思本桥（1253年）、富观桥（1353年）、普安桥（1369年）

同里的桥

、泰来桥（1746年）、中元桥（1755年）、乌金桥（1811年）、永寿桥（1879年重建）、大兴桥（1913年）、独步桥、升平桥（1997年重建）。同里处于五湖环抱之中，镇内街巷逶迤，河道纵横，因而也就留下了众多的建于各个年代的古桥，这些古桥在岁月的风雨中高高地挺立着，成为我们了解同里的一本耐读的书。

在古镇，桥龄最长的、也是最古老的桥，要数思本桥了。它建于南宋，距今已有700多年，虽经风雨侵袭，饱经风霜，至今仍岿然不动，跨越在川清水秀的桥港上。

同里历史上出过很多进士举人，而最能反映同里人勤奋好学的桥，则莫过于普安桥。普安桥又称小东溪桥，初建于明正德元年（公元1506年），在其西侧石壁上，刻着一副十分引人注目的对联，上联是“一泓月色含规影”，下联为“两岸书声接榜歌”。

镇上最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪里鱼化石"的石雕。传说这条鲤鱼在三月桃花水发的时候，乘风破浪奋力跳跃，想跳过龙门脱去凡胎而进入仙界，可就在它奋力跃出水面的时候，桥上走来一位如花似玉的姑娘，鲤鱼凡心一动，结果已跳过龙门的头部变成了龙头，而龙门外的半身仍旧保留了鱼身。

乌金桥坐落在镇西北郊，是当年苏州到同里的必经之路，也是古镇的重要入口。

中元桥又称赌气桥，是一座梁式三孔石桥。传说以前有两位财主，一有腿残，一有眼残。一天有腿残的财主

同里镇的桥

说会建石桥，到时另一位便可托他的福，扶着他的桥栏过桥了。有眼残的一位不服气，于是也盖了一座中元桥，抢先比泰来桥早些落成，故老百姓称它为“赌气桥”。 同里的桥以三桥（即太平桥、吉利桥和长庆桥）最有代表性。同里人有过三桥的习俗，取其消灾解难、幸福吉祥之意。太平桥和吉利桥均是乾隆十二年，同里人范景烈等重建的。前者属梁式桥，小巧精致；后者属半月行拱桥，处太平桥与长庆桥之间。长庆桥俗名谢家桥，又称广利桥，是明代同里人陈镛、谢忱改建的。如今走三桥已是游客不可少的项目，使三桥成为同里人气最旺的桥。

镇西北角还有一座如青龙跃起、气势不凡的古桥叫渡船桥。桥的南侧刻有这样一副对联：一线桥光通越水，半帆寒影带吴歌，北侧的对联是：春入船唇流水绿，人归渡口夕阳红。

古桥是同里的一大特色，每个前来古镇参观游览的客人都可以在此看到，这些坚硬冰冷的家伙是如何经受了漫长岁月风风雨雨的侵袭而变的温柔多情起来的。它们是古镇活的历史。

弄巷

在街道与街道之间，里弄较多，如尤家弄、串心弄、同泰弄、西弄、仓间弄等。这些里

同里镇的巷

弄都又细又长，如鱼行街的穿心弄，长达三百余米，行人脚下会发出哐哐声响。原来石条下竟是空心的，小弄蜿蜒前伸，而那一条条石板故意铺排不齐，留下大大小小的空隙，于是行人走过，也就发出这动人的声音。富观街附近的仓场弄，自南向北通达水河两岸，弄堂仅容一人行走，故也称“一人弄”，弄内人家穿过便上河桥。还有一些里弄则常常横穿一个圩头，可以从河的这边一直走到另一边。

街道

同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里“地方五里，居民千余家”，街巷逶迤，室宇丛

小桥流水

密，高墙深院的住宅建筑，给老街披上了一层幽幽深深的神秘色彩。宋元以来同里的街道沿用埭，如南埭、东埭、西埭、竹行埭、陆家埭、道士埭等。

镇内的明清街，全长160米，古街保存了原来的条石路面，街两旁的建筑多为明清年代所造，保持了原来的建筑风貌，一路前去，古街上很有品味的店铺栉比鳞次，有的出售当地土特产，有的摆满了各种字画墨宝，有的挂着各种精美的工艺品，还有的正在现做现卖各种香喷喷的小吃，而写着店的各色小旗在古街上空飘动，给人一种古风悠悠扑面而来的感觉。费孝通先生为古街题写的“明清遗风”四个大字，被镶嵌在古扑庄重、高高耸立的大理石门楼上，远远望去，很有一种恍若隔世的沧桑感。

同里镇现有八条主要街道，它们是：竹行街、富观街、新填街、上元街、三元街、东溪街、鱼行街、南新街。八条街道都有自己各自的特色，有的宁静恬淡，有的绿树掩映，有的依水傍屋，有的店铺林立。同里的老街是宁静的，这种静是一种远离尘世的静，一种超凡脱俗的静，一种真正从心灵上求得平静与快活的静。随着社会的发展，同里的老街也发生了一些悄悄的变化。有些老式的商店装起了霓虹灯，有些石库门的楼屋换上了铝合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年轻人喜欢的乐曲，但这些变化无损于老街给予每个游人的那份浓浓的风情。老街是同里一条溜淌着生活暖溜与生命色彩的小河，它的变与不变，都将给古老的小镇带来一种新的希望。

茶馆

水是同里的命脉。同里因水而超凡脱俗。因为有水，同里人喝茶的习惯

茶馆

也比其他古镇浓。抗战前同里有茶楼20余家，为取水方便一般都建在沿河，河水经矾沉淀后既可沏茶。喝茶者四五点钟已到茶楼，河水沏茶，茶香满楼。喝茶者以中下层市民居多，四乡农民、渔民也纷至沓来，茶馆内外热闹非凡。如今同里茶楼仍有数家，较有名气的应该算是南园茶楼了吧。

南园茶社始建于清末，坐落于同里史上前八景之一的“南市晓烟”景致之中，堪称“江南第一茶楼”。南园茶楼卧于水上，临眺两侧市河，船只穿梭来往，驳岸随街曲折，水桥边边传来"鱼虾、莼菜、嫩藕"的叫卖声，岸边高大的榆树古槐，鹊鸦飞鸟憩于枝头，晨雾中的洞水影，村女戴着绣花包头，束镶边裙裾，发髻上扎着鲜艳的红头绳，于河埠浣衣洗涮。清晨，茶楼生意特别好，门庭若市，河滩头停满渔船，楼上楼下人声喧闹，热气腾腾，茶客们聚在茶楼，喝茶，聊天，吃点心，打听行市。楼面上放着十来张茶桌，茶杯、茶壶随意摆放，老人持壶相坐，有的还口衔一柄烟筒。当地渔民祖祖辈辈沿袭的"两头茶水，当中湖水"习俗，至今改变不大，茶楼还为他们解决了歇脚、漱洗、用餐诸多便利，故这里又被称作“渔人码头”。有诗日：休愁到此食无鱼，十里周围大小湖；茶座街头闲结网，渔舟浅载笑相呼。

南园茶社静谧地坐落于江南水乡古镇——同里，位于镇区最南端，历史上著名的前八景之一—“南市晓烟”景致之中，与陈去病故居隔河相望。茶社的初名是 “福安茶社”，建于清末初期，四开间

同里镇

门面，全部是传统的砖木结构，门面是清代风格的木雕装饰，上下两层，总面积约400多平方米。茶社别有一番风味，除了在这里可以品尝各种档次的红茶、绿茶、花茶以外，还供应熏青豆、罗卜干等各种茶点。楼下辅面店堂设有帐房和泡水用的“老虎灶”；楼上还有一个“曲苑班”，茶客可聆听几段江南丝竹、宣卷、评弹、戏曲、小调等曲子。

店子里的服务员清一色明清服饰，没有一个是窈窕淑女，虽说没有动人之容，但那款款笑容和着那鸟笼里八哥鸟清脆的鸣叫，倒也为店堂平添了几许情趣，几许温馨。在此茶社品茶，与其说品味茶的清香，景的美丽，还不如说是品味茶社本身充满的情趣以及它和同里人文历史，乃至于和清末民初革命思想的水乳交融。

“南社”是辛亥革命时期苏州一个很著名的进步文学团体，是由吴江陈去病、柳亚子等人发起于1909年11月，在虎丘“冷香阁”成立，社名“南社”以“反抗北庭”为宗旨的鼓吹反清革命的文学团体。南社在推行资产阶级民主革命、反对清王朝专制统治方面，起过积极作用。

社区

鱼行社区位于同里镇风景优美的古镇区，由鱼行、富观、上元三个居委会组成。社区总面积0.85平方公里，总户数1325户，总人数3168人。社区内有企事业单位10家，旅游景点10处，学校1所。

同里镇民居

社区服务的宗旨是“社区以民为本，民以社区为家”。社区始终把提高市民的素质、文明程度和居民生活质量放在首位，积极开展创建特色鲜明、内涵丰富、环境优美、设施到位、居民满意的文明社区，全面推动和谐社区的建设。

社区经常组织党员开展活动，充分发挥他们在社区建设中的先锋模范作用；以“五老”为主干，充分发挥广大退休教师的作用，常年与两个假期的点面相结合开展形式多样，倡导文明，寓教于乐的关工委活动，成效显著。社区学校每月进行法律、科普、环保等知识讲座，组织居民开展各种科普活动，营造良好的科普氛围。召开居民听证会和驻区单位联席会，对社区内机动车辆的通行、犬类管理、垃圾袋装化、保护水质等环保问题，广泛听取居民的意见，充分发挥社区自治功能。

经过长期的努力，社区先后获得了先进性教育先进党总支、吴江市和谐示范社区、吴江市未成年人思想道德建设工作先进集体和“四有四好”关工委、吴江市优秀家长学校、吴江市群众文化先进单位、“四五”普法教育先进单位、退管服务先进社区、苏州老龄工作先进集体、苏州市绿色社区、苏州市社区建设示范社区、创建省级示范社区一等奖、江苏省级绿色社区、国家级绿色社区等荣誉称号。

民居

到过同里的人，都说同里“老房子”多。这种老房子大多建于明清时代，充满了江南

同里镇

水乡小镇古老文化的韵味。脊角高翘的房屋原貌，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等，远远望去，一组古老建筑就好像是一件可以让人长久把玩回味的古老艺术品，风雨沧桑，兀然独立，它们是同里的精华所在，也是来往游人最感兴趣的地方。

首先，同里的建筑大都贴水而筑，临水而建。因五湖环绕于外、一镇包涵于中，因此镇上的老百性几乎择水而居，为洗涮方便，镇内家家户户都在临水的一面建成石阶，作为水河桥，既简单又实用。也有人家搭建了伸向和面的小阁楼，并专门备好吊捅，随时可以取水。盛夏季节，在阁楼里一边品茗小酌，一边欣赏河上风光，实为其乐无穷。在四五十年代，同里镇内很多地方都有过街楼和过街棚，当时蒋家桥一带和饮马桥一带，同里人称之为严家廊和凌家廊下，其他地方也断断续续有过这种过街楼棚，给出门在外的行人带来方便。

同里名门望族多，楼宇稠密，粉墙黛瓦的深宅大院至今保存完好的有40余处。砖雕是同里民宅的一大景观，一般又分为绘画与书发两大类，其技法可分浮雕、深雕、透雕、堆雕等多种。现存砖雕大部分在旧宅和园林的门楼、照墙、脊饰等处，尤以大量的砖雕门楼为多。其中，以朱宅五鹤门楼最为状观，五只雄鹤侍立盘旋，飘逸中显露出一种仙风道骨，此门楼堪称江南砖雕艺术之精品。木雕则以“崇本堂”、“嘉荫堂”为最。同里民居是同里一道耐看的风景线，它散落于古镇的大街小巷，散落在古镇每一个有碧水流过的地方。

“小巷小桥多，人家尽枕河”，是同里留给大家的深刻印象，而“民居多古朴，住宅尽清幽”，则是这些别有风味的水乡民宅给予我们的美好回忆。到同里不能不看同里民居，这是岁月留给我们的又一部大书。

7. 可以推荐一下好看的电影？

近几年的经典电影层出不穷，今天我就送给给我一份高分影单，每部电影都是我非常喜欢的，豆瓣评分也很高。

这四部电影：有梦想、有感动、有悬疑、有温情，保证看完你又过瘾又有收获，帮助大家充实地度过闲余时间。

一、《白日梦想家》

这是普通人、迷茫者追求爱与自信的狂想曲，我看了至少不下5遍，推一辈子！

电影讲述了一名普通内向、在《生活》杂志工作了16的胶片冲印经理：沃特·米提，爱做白日梦，他的人生活得就像旁观者。

直到公司被并购，他才从白日梦中醒来，开口搭讪喜欢的同事，并为找回作为最后一版杂志封面的25号胶片，踏上冒险之旅。

看似平凡的故事，却给了我启发：“美好的东西从来不会寻求关注”。

沃特·密提敢于冲破束缚，拓宽人生边界的开拓精神、勇于追寻内心，探索无限可能的冒险主义，是人生活着最难解开的真义。

生活有很多这样的人，知道世界很小，想出去但不敢。依赖于做白日梦来获得满足感，醒后又开始感到空虚难受生无可恋，不得已把梦做下去，依次循环往复，万劫不复……

《白日梦想家》看到了这一类人，创造了一个勇敢的榜样，告诉你只有走出白日梦，活得才有意义价值。

每个人都是白日梦想家，我们多数人注定要过上掺杂着白日梦想的生活。

多数人只是个普通得不能再普通的上班族，每天拎包上班，再拎包下班。

早不记得自己小时候是希望成为什么样的人，早不记得自己进入这一行的初衷事什么了。

《白日梦想家》意味深长，值得每个人去品味一番，哪怕只是看看风景，都不亏。

二、《忠犬八公的故事》

这是部纯粹感人的温情片，无论看多少遍，眼泪都无法抑制。

简单干净的长镜头，千回百转的慢镜头，还有“小八”眼中灰白的世界。

由日本发生的真实故事改编，电影里八公是一条走失的狗，好像冥冥之中注定，与帕克教授在火车站相遇，从帕克教授抱上它的那一刻，就再也不放不下了。（我叫它小八，太可爱了！）

帕克教授决定把小八抱回家抚养，每天带它到火车站上班下班，陪它玩耍。

就这样日复一日，原本反对在家养狗的妻子也被感化，但美好终究没躲过意外。

有一天，帕克教授在课堂上突发心脏病离世，妻子和他的家人无比沉痛的安葬了他。

可小八，每天依旧在傍晚五点准时地守候在车站门前，等待主人下班回来。

这一等，就是十年。

主人心脏病发，悄然离世时，小八是不知还是不愿去相信，他已经站在那个地方，等到了无数个黎明与黑夜，却怎么也等不到那个逗他玩闹的身影。

狗的世界只有黑白，可在小八看来，与主人的点滴，却是五颜六色的。

小八用尽了一生去等待消失的主人，影片结尾，性命垂危的小八依旧趴在往常的位置，它闭上眼的那一刻，又仿佛看到了帕克教授，以此作为点睛之笔。

真的感动催泪！相对于之前上映的《一条狗的使命》，我更喜欢这种没有旁白的片子，安静却细腻，感染力更强，尤其给小八特写的时候，眼神里都充满了灵性。

影片中不需要“多少年后”的字样，从小八的尾巴高扬的姿态到垂落，已经比任何文字都更富冲击力。从炯炯有神的眼睛到耷拉疲惫的眼神，无声的表现了小八等不到主人的失落情绪。

《忠犬八公的故事》是一部普通又特别的电影，用最平凡的叙述手法表现了小八与帕克教授最真实的感情。小八的忠诚与爱，甚至超越了人类之间的情感，人尚且不能做到相伴十年，狗却坚持下来了。

三.《辩护人》

如果一部电影看完后，给人思考的空间越大，时间越长，电影的张力就越强，价值越厚重。毫无疑问，《辩护人》做到了，宋叔的演技加上细腻的处理，分分钟催你的泪。

小贴士：看之前不要先看结局，也不要去搜索，从头看到尾。相信我，结局一定颠覆你对韩国电影的想象。

四.《我不是药神》

最后一部，残酷与温情并存的良心国产片。

2018年《我不是药神》上映，口碑爆棚，感动了很多人，也感动了我。这是一部与其它国产片“不同”的国产片，片子刻画的现实与人性，其实就发生在我们身边。

我推荐它有三个理由：

（1）演员的表演。徐峥和王传君的演技我们都是有目共睹的，每一个细节无不体现着故事人物的性格，几乎完全代入到电影中。

（2）人格的塑造。每一个人都是普通人，有不同的职业、不同的阶层，《我不是药神》站在社会环境和人物处境，把真实的人格刻画了出来。

（3）故事的真实。由真人真事改编，程勇卖药的目的，一开始是为了自己的生计和给老父亲做手术，后来赚到了钱，宁愿冒着被查的风险，继续卖低价抗癌药帮助那些患癌的普通人。故事符合当时的表达，低沉的色调更接近于真实的观感。

好的电影，不只是让你笑让你哭，也不只是给你一个非黑即白的世界观，而是让你在里面看到自己的影子，升华你的人生。