1. 雄县教育局，你怎么看雄安新区19岁女孩火海抢救被困司机？

感谢悟空问答的邀请，仔细读完了这篇报道后，被孙美玲张烁和赵国才的英勇行为深深的感动了。大家都知道，车辆在燃烧后极易发生爆炸的严重后果，而他们三个人在如此的险境下首先考虑的不是个人的安危，而是通力合作抢救被困的司机，我们必须要为这样舍己救人的正能量点个大赞！如何来评价这样的行为，我个人认为，他们在救人的时候肯定不会是为了后来的网络走红，是出于一种朴素的做人的情感。我感觉他们三个人平时的生活中也一定是个心地善良乐于助人的好人，也只有这样他们才能在关键时刻挺身而出。试想一下，一个自私冷漠的人是绝对不会有这样的善举的。人之初，性本善，在当今物欲横流错综复杂的社会，我们更应大力弘扬孙美玲他们这样的人性的至善至美，从我做起，从点滴做起，在别人遇到困难或身处险境时，大家都能伸出援助之手，力所能及的献出自己的爱心，这样才能让整个社会充满温情，美好而和谐。记得当年百名歌星合唱一首《让世界充满爱》，感动了万千民众，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。最后向孙美玲张烁赵国才三位好人表示由衷的敬意和感谢，好人好梦，好人好报，祝你们今后的人生一帆风顺，工作学习顺利，家庭生活幸福美满。

2. 1956年出生的猴你们好？

俺是五六年，记得那时上小学要八周岁，俺五周岁时陪一位八周岁的小朋友去考小学，结果，俺也考上了，下入学通知书，俺妈妈才知道，我考上了小学，她连忙找一块布，连夜通宵用手功缝了一个书包，把俺从前庄送过长河对岸的河北宽城峪耳崖小学读书。记得俺的第一位老师姓侯叫侯占富，是一位才从承德师范毕业的戴眼镜的小青年。俺小时特淘气，十分淘气，每次侯老师用戒尺打了俺之后，就说，小子，你给我好好学习，你长大了会有出息的。

有一次年底考试不及格，俺就把全班级的考试卷都偷出来，放一把火烧掉了。侯老师气得暴跳如雷，就是沒诈出来是谁干的。

前年，我专程回了趟峪耳崖，想找到几十年沒见面的候占富老师。向他坦白我小时淘气的事，＿一一可是，俺的候占富老师已经故去了。

后来，我随父母离开河北宽城峪耳崖，在承德市读书，在文化大革命时期，我成了学校红卫兵组织的主要头头，但是，我没有打过老师，我也不让别的同学打老师。我父亲知道我在学校是个红卫兵组织的头头后，就跑到学校，把我打了一顿，灭了我的威风和面子。揪着我的耳朵，把我揪回家。从此以后，我就沒胡闹过。我就在家自已读各种各样的书了！我的父母现在都在九泉之下，我十分感谢他们的养育和教育之恩。

俺一生走南闯北，跌跌撞撞，但是，总是倔强地站起来，战胜困境，继续前行。感谢俺的老师，感谢俺的父母，感谢俺读过的书和那些书的作者！感谢这个伟大的社会。

俺一生很知足。

3. 请问我回老家可以创什么业？

看你会什么或是有什么技能了，如果有就从事相关行业试试自己创业，如果啥都没有那就开个超市，水果店，五金店，装潢店，小吃餐饮类都可以，个人建议可以考虑一下教育培训机构不错

4. 中国几个孙氏？

孙姓分布

全国三十多个省市区都有孙姓分布。其中以东北三省，山东、河南。河北、安徽，江苏。浙江等地为多。

东北三省

黑龙江的孙氏，主要分布地是佳木斯市、伊春市、克山县等，其中佳木斯孙氏为第五位大姓，有32000余人，占总人口数的 5.3％；伊春孙氏为第六位大姓；克山县孙氏为第六位大姓，约5000户，占总户数约在4％左右。在宾县，孙姓列第九位，有2681户，占总人口数的2.13％。黑龙江其他地方，如哈尔滨、富裕、富锦、明水、巴彦、呼兰、虎林、黑河、五常、肇东、宁安等市县地，孙姓人口分布也不少。

吉林省的孙氏，长春、吉林、通化、舒兰、永吉、德惠、抚松、榆树、伊通、延吉、怀德、农安、磐石、柳河、延边等地。

辽宁省的孙氏，在新金县，孙氏为第六位大姓，1985年有37727人，占总人口数的比例为 4.82％。桓仁县孙氏为第五位大姓，有1-2万人，占总人口数的比例也接近5％。灯塔县孙氏为第九位，1987年有2687户，占总户数的2.11％。

山东

山东是中华孙姓的主要发源地之一，在当代孙姓在各地的分布相当稠密。

乐安大约在惠民、广饶县一带；东莞在今山东沂水县境内。如今这里的孙姓人口分布依旧密集。在惠民、广饶县一带，以孙氏命名的村庄和保存下来的孙氏家谱都相当多。据1985年调查统计，广饶县孙姓人口将近2万人左右，约占总人口的3％左右。

姓人口在当地位居前五名的有：济南台儿庄区、海阳县等排第三位；文登市（据1985年统计，本市孙姓人口为35000人，占总人口的4.98％）、梁山县、莒南县排第四位；莱州市（据19855年统计，本市孙姓人口为48126人，占总人口的5.54％）、诸城市（据1987年统计，本市孙姓人口为45万左右）、临淄区（据1985年统计，孙姓人口为20927人，占总人口的4.22％)、高密县（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）、平邑县（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）、潍坊市、栖霞县等排第五位。

孙姓人口排列在第六位的县市有：安丘县（据1985年统计，孙姓人口为7496户，占本县总人口的3.27％）、泗水县（据1988年统计，孙姓人口为10365人，占本县总人口的1.94％）、荏平县（据1985年统计，孙姓人口为5000人以上，约占本县总人口的1.4％）、烟台市、莱西县、东平县等。

孙姓人口排列第七位的有：蒙阴县（据1987年统计，孙姓人口为12336，约占本县总人口的2.79％)、金乡县等。

其他有孙姓人口排列位次的市县有：青州市排第九位（据 1987年统计，孙姓人口为1万人以上）；肥水县排第十位；新泰市（据1985年统计，孙姓人口为1万人以上）与利津县（据1985年统计，孙姓人口为996户，占总户数的1.7％）排第十三位；临成县排第十五位（据1990年统计，孙姓人口为1660人，占总人口的0.94％）；成武县排第十七位（据1985年统计，孙姓人口在5000以上，约占总人口的1.4％左右）。

河南

河南是孙姓族人的主要发源地，卫国孙氏河南北部，而另一支主干楚国孙氏有部分源头也在河南南部。河南孙姓现仍是当地的大姓之一。

商丘县孙姓排名第四位，在整个商丘地区孙姓为第五大姓。在浚县，孙姓排第六位，人口约18500人，占本县总人口的3.36甲o。在孙叔敖家乡固始县，孙姓为当地第八大姓，有关孙氏的村、镇等地名也有11处之多。在舞阳县(据1985年统计，孙姓为2203户，占本县总人口的1.91％）、武陟县（据1985年统计，近1万人，约占本县总人口的1.8％左右）孙姓排名第九位。在濮阳、汲县、卫辉市一带及洛阳、开封、郑州诸地的孙姓家族也不少。卫辉市嫌氏排在第十一位。

在栾川县，据1990年统计，孙姓人口位列第十二位，有4904人，占总人口的1.8％左右。泌阳县也排在第十二位。孙姓排名在当地第十三位的有许昌县（据1982年统计为2984户，约占总户数的2％左右）、登封县（据1988年统计为10313人，占总人口的1.97％）、灵宝县（据1997年统计，孙姓约占本地总人口的1％以上）、泌阳县。

在郏县，孙姓人口排名第十五位（据1982年统计为6547人，占总人口的1.39％）；获嘉县为第十七位。在济源为第三十位（据1990年统计为4499人，占总人口的0.78％）。

除上述市县外，在当代河南的商丘、驻马店、西平、杞县、西华、封丘、偃师、洛宁、淮滨、沈丘、尉氏、鹤壁、襄城、南阳、安阳诸地孙姓人口也都有较集中的分布。

河北在历史上也是孙姓居住较为集中之地，河北清河曾是南北朝至隋唐时期孙姓著名郡望之一，位于现河北的清河县和山东临清县一带。在当代孙姓仍是当地大姓之一。河北

孙姓人口在当地排名前五位的市县主要有：海唐县排第二位(据1988年统计为17320人，占总人口的13.42％）。孙姓人口在本地排名在第五位的有：武张县（据1987年统计，为8735人，占总人口的4.63％）、清河县（据不完全统计1988年统计，为12492人，占总人口的4.36％）、卢龙县（孙姓人口占总人数约在4.5％左右）。清河县是孙氏的著名郡望之一，这里仍有4％以上的比例，并且有孙庄镇、孙洼镇、孙石佛村、孙家洼村等聚居区。

排名在第六位的市县主要有：围场县（据1987年统计，为15443人，占总人口的3.1％）、南皮县（据1990年统计，为7805人，占总人口的2.65％）。

排名第七位的市县主要有：大城县；怀安县、玉田县、黄骅县、盐山县、任丘县、滦平县。第八位的市县主要有：万金县、南宫市、遵化县、灵寿县。第九位的有：定兴县。第十位的有：文安县、雄县、乐亭县、冀县。

排名第十一位以后的市县主要有：石家庄市（十一位）、藁城县（十一位）、正定县（十一位）、大名县（第十二位）、吴桥县（十二位）、大厂县（十三位）、晋县（十八位）、高邑县（二十位）、滦南县（二十二位）。

除上述地区外承德市、枣阳市、沧州市、献县、唐山、蠡县、涿县、新城、肃宁、涞源、沧县、廊坊、固安、磁县、青县、内丘、保定、安次、丰润、完县、容城、丰南、抚宁、通县、宁晋等，孙姓分布也有相对集中的分布。

安徽

安徽孙姓集中居住地在皖南地区主要是休宁县、黟县、歙县、宣州市、南陵县等地区。这里的孙姓是从晚唐时期开始兴盛的。长江以北地区，孙姓集中居住地主要有桐城市、寿县、潜山县、怀宁县、全椒县、凤阳县等。

在安徽已有姓氏人口统计资料的地方志里，临尔县孙氏为第十一位大姓，有28622人，占总人口数的2％；蒙城县是第十四位，有9200人，占总人口数的1.02％。

当代安徽孙氏名人主要有国民党将领孙立人与中国现代哲学学者，教育家孙叔平等。

江苏

江苏自三国时期就成为孙姓的集中居住地。当代孙姓主要集中分布于长江沿岸各市县，特别是苏南地区为最。

在苏南地区，主要集中居住地有：镇江、丹阳、常州、无锡、苏州、常熟、宜兴、句容、吴江、张家港、江阴等到地。长江以北主要集中居住地有：南通、江都、扬州、泗洪、涟水、沐阳、丰县等浙江

浙江富春（富阳）是南北朝至隋唐时期孙姓著名郡望之一，浙江省自三国东吴孙权称帝以来，孙姓就是当地的大姓之一，在当代更是如此。自古以来，这里的孙姓名人志士层出不穷。

当代孙姓的集中居住地主要有富阳、杭州市、宁波、萧山、余姚、湖州、绍兴、慈溪、奉化、嘉兴等地，其他地方如，象山、金华、义乌、永嘉、桐庐、永康、上虞、诸暨、余杭、东阳、瑞安、舟山、嵊县等孙姓也有相对集中的分布。

孙氏郡望地之一的富阳，如今孙氏主要聚居于龙门乡龙门村及大青乡宵井村、春建乡下塘村诸处，富春江两岸的孙氏还有王洲五堡支、场口化竹支、大青孙家溪支等，其中以龙门村孙氏最为壮大，如今村子共有1700多户人家，而90%以上姓孙。

江西

江西孙姓族人自三国时代就已迁入，主要是东吴孙权族人。现集中居住地有：宁都、南昌、乐平、德安、婺源等地。有资料统计江西安福县孙氏人口只有618人，占总人口数的比例只有0.17％。

福建

福建孙姓族人是从唐末开始迁入的，现人口集中居住区有：厦门集美、同安、连江、泉州、惠安、晋江、安溪、南安、浦城、永春等到地。福建孙姓自明代中期以后还有向海外迁移的。

福建闽西还是客家居民的集中居住地，客家先民，原是中原的汉民。因战乱等原因，自西晋以来，客家先民经过几次大的南迁，在闽西、粤、赣边三角区聚集、形成、壮大，后又从这里走向四方。孙中山先人曾从闽西宁化迁居到广东。现在闽西宁化是海内外众客家裔孙寻根谒祖的圣地之一。

广东

广东孙姓迁入较晚，最早是在南宋时期，现主要居住地有：中山市、顺德、兴宁、陆丰、海丰、揭阳等地。广东在近代出现孙氏最伟大的人物，同时也是中华民族史的最伟大的人物之一，中国民主革命的先行者孙中山先生。

湖南

湖南孙姓最早在三国时代就已迁入，现主要居住地有：辰州、宁乡、湘潭、湘乡、祁阳、常德、浏阳、东安、零陵、永州、醴陵等地。

湖北

湖北是孙姓居住较早的地方之一。先秦孙叔敖家族的一个分支就居于湖北北部地区。三国时代东吴富春孙氏开始进入此时。现孙姓集中居住地主要有：崇阳、赤壁等地。山西

山西是孙姓较早居住的地方，这里有孙姓早期的两大郡望：太原（山西省平遥县）、河东（今山西省夏县西北）。在历史上这里的孙姓曾出现过辉煌，如魏晋南北朝期间的太原孙氏。由于历史上的各种灾难的影响，现在这里孙姓人口的分布比例不是很高。现因有地方志姓氏人口统计资料，孙姓人口在这里的具体分布还是比较明确。

陕西

陕西省也是孙姓居住较早的地方，这里有孙姓早期的郡望——华原（治所即今陕西耀县），唐代华原诞生“医圣”孙思邈。现在陕西省的孙姓人口分布比例不是很高，低于全国平均数。如陕西省蒲城县孙氏排第十位，延长县孙氏排第十一位，都在5000人以上；而耀县孙氏排在第十七位，2000至3000人，是总人口数比例的1％左右。

孙姓人数比较少的是新疆和青海、西藏，这里的孙姓主要是在解放后因工作关系从全国各地迁去，而且定居时间不太久。

5. 官方限量开放安卓苹果用户转移角色？

日系技术跟不上时代，肯定好多J日不服，但是现在的技术发展是既要提高动力输出，也就是加速性能提升，还得要满足不断提升的排放要求，两者是完全矛盾的，但是几家欢乐几家愁啊，一对矛盾非要化解，就只有看德系欧系车的先进技术了。

日系的丰田靠老旧的自然吸气发动机，排量几十年不变，只在参数纸面上做文章，热效率从38%一直改写到48%，估计很快就要突破50%，实际改善不大，然并卵的是实际油耗一点也不见减少，只能靠混合动力来凑数，但是插电混动出来又把日系混动打得满地找牙，不得丰田已喊比亚迪做师傅了。

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日系发动机落后当然耐用就是为了多赚钱，自主品牌的自吸落后发动机也一样耐用但是价格便宜。。。

日系底盘技术绝对落后，松散的稀里哗啦，这个没办法改的，还不如好一点自主品牌的底盘好。

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日系车的材料能用少点就少点(电瓶线，线束细，油漆薄，内饰粗糙，轮胎窄，车身窄，长度高度短)，但是把座椅造小一点就觉得空间大的把戏不断的上演

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营销手段可是厉害，饥渴营销加价，温情营销内饰做点储物盒子，水鱼营销说优惠少保值好，网络水军媒体，大吹特吹。

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志大才疏的本田不要L级别稍差，硬着头皮开发涡轮增压发动机，头一个月还在和丰田一唱一和地诋毁涡轮增压，下个月就羞答答地承认涡轮增压更省油，变脸比翻书还是快一个量级吧，然后就是万金油1.5T，这个发动机表现如何恐怕都知道就是机油增多，发动机能出最严重毛病还飞舞着，没有解决方案。

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日系省油宣传都是偷换概念，小型车雅力士和飞度省油（实际上波罗和远景也很省油）就偷梁换柱的说雅阁凯美瑞天籁卡罗拉省油，实际测试结果是比德系欧系同级别的要得走，可能只比老美系省点油，和国产油耗一样多。

这就是落后15年才开始寻找出路，尽管有最强大的水军队伍护航，但是已经是满地找牙了，别看在中国S缺有一些，被骗得不要不要的帮着数钱，但是大多数人还是很聪明的，以至于日系销量只有一点提升，销量被大众甩了几条街。

前一阵一个没有国家安全认证机构的25%碰撞PST不及格，亲日系日粉日元的自媒体公众号集体GC了一回，其大肆宣传痛心疾首声泪俱下的歇斯底里状态就像是精日S了亲D。这是大众第一王者地位的疏忽，被一个民间破机构阴了一把，日系提前做好对策。简单讲就是汽车前H梁类似"亚"字的结构，日系把亚字得两点做了强化，做成吸能盒和斜面结构，从视频看25%碰撞成绩好的车型，都是斜面作用发挥将汽车车身斜出去了，这样就不会将巨大冲击力直接传导到A柱；而大众PST新款没有做亚字两点斜面强化，或者说因为第一地位而疏忽了这个地方，不小心被日系阴了一把。。。另一方面，前H结构的斜面加强对实际路况下汽车撞击保护真的很有效吗？恐怕不是那个民间机构撞击评价结论差距那么大。更复杂情况下撞击，大众表现更是甩日系几条街，这就是“日系评测从来没输过，实际路况从来没赢过”的原因，说到底是一种"应试教育"，将撞击点加强或者偏移划出去，颇有点"四两拨千斤"的取巧味道。。。估计很快大众PST也会简单加强斜面，再测试也是超级优秀。。。但是整体德系车身份坚固耐用安全有口皆碑，把日系按在地上磨擦。

雅阁婚礼门凯美瑞四车对撞事故，都是日系车内人员死亡，新款凯美瑞雄县车祸，车内人员无人生还，大众车是热成型钢材，重量轻，成本和屈服强度是日系车数倍。日系车皮薄就是控制成本，再加上油漆薄，低强度钢材，廉价拼接车门，廉价铁皮油箱，刹车优先系统都没有，中低配ESP座椅钢板胎压监测都节省了。司机死亡率(美国公路保险协会IIHS)最高车型前四名有三款日系一款韩系，前十五名以日系居多，无一款德系车，只有司机死亡率才是车辆安全唯一客观标准。

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2019全球第一销量仍是大众集团已经好几年全球第一了，国内大众绝对领跑，国人毕竟大多数都很聪明和专业，不是几个精R自媒体忽悠能左右的。。。希望自主品牌尽快赶超！

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大家都生活在国家认证标准下的社会中——住房都符合建筑标准钢筋水泥 ；电梯更是国际强制认证标准 ；家里电线变电箱也有标准；各种家电安全绝缘也有安全标准；医药类的标准更多————想说的是 只有国家认证的安全标准才是“真标准”，这种国家认证的标准是很多专家、院校和科研机构共同做的。。。

一些没有权威认证的试验，愿意相信就相信，愿意不相信就不相信，反正很多人是怀疑态度。。。 最简单都没有公正，没有监控，谁知道是否公正？自己说公正就可以吗？

例如电梯，物业自己监测说合格行吗？ 电梯厂自己监测说质量很好或者很差行吗？ 业主委员会用一些测试方法说这个电梯不稳，就不合格要求更换可以吗？ ————仔细思考就会发现很多问题

认监委（国家权威机构）发布的文件都是公开的，谁都可以查询。。。 当然不是百度道听途说那些没有权威性，谁都能编造一个

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之前日系碰撞惨不忍睹后来增加斜面结构碰撞后车身就转换了角度甩出去，这样A柱就安全了，投机取巧！

6. 明清以来有什么脍炙人口的诗歌吗？

明代初期文风复古，但无大的建树。天顺以后，出现茶陵诗派。这是一个以李东阳为代表的诗派，开导了前七子的先路。弘治、正德间，李梦阳、何景明等前七子崛起，倡言文必秦汉，诗必盛唐。后有杨慎、唐寅诸人。嘉靖、隆庆时期，有后七子者继起，为李攀龙、王世贞等。其中王世贞博学高才，较有大篇名篇。攀龙卒后，世贞独霸诗坛。到万历中叶，公安派、竟陵派又起。此派以袁宗道、宏道、中道称为公安三袁，袁宏道为中坚。明末有以陈子龙为首的几社作者及夏完淳，以其炽烈的爱国精神，为明代诗歌谱下最后的光辉篇章。清代诗歌大不同于明代，它是学古而非摹古。清诗适应此规律，在总结明代复古逆流经验的基础上，继承前代遗产，进而超明越元，出现了抗衡唐宋的新局面。特别是以纳兰性德、钱谦益、朱彝尊、陈维崧、袁枚、仓央嘉措、苏曼殊、龚自珍、王士祯、曹雪芹、郑板桥等一大批诗词俱佳的文人，留下了大量的诗词佳作。

纳兰性德，清朝初年词人，纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

木兰词 清·纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

虞美人 清·纳兰性德

春情只到梨花薄，片片催零落。

夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。

银笺别梦当时句，密绾同心苣。

为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

长相思 清·纳兰性德

山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

虞美人 清·纳兰性德

银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。

采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

画堂春 清·纳兰性德

一生一代一双人，争教两处消魂。

相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

菩萨蛮 清·纳兰性德

朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒，由他好处行。

无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。

于谦，字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。于谦诗作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。

于谦·石灰吟

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

于谦· 北风吹

北风吹，吹我庭前柏树枝。

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。

闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？

北风吹，能几时！

杨慎，明朝著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。

杨慎·临江仙

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。

明·唐寅·桃花庵歌

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

陈维崧（1625—1682年），字其年，号迦陵，宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。

醉落魄·咏鹰

寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。

醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌？

老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。

贺新郎·赠苏崑生

吴苑春如绣。笑野老、花颠酒恼，百无不有。

沦落半生知己少，除却吹箫屠狗。

算此外、谁欤吾友？忽听一声河满子，也非关类湿青衫透。

是鹃血，凝罗袖。

武昌万叠戈船吼。记当日、征帆一片，乱遮樊口。

隐隐柁楼歌吹响，月下六军搔首。

正乌鹊、南飞时候。今日华清风景换，剩凄凉、鹤发开元叟。

我亦是，中年后。

龚自珍，浙江杭州人，清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。

清 · 龚自珍 已亥杂诗

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

袁枚，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”。又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。世称“随园先生”。

袁枚 · 《苔》

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，亦学牡丹开。

陈子龙，明末著名烈士与英雄，重要作家。具有多方面的杰出成就，诗歌成就较高，诗风或悲壮苍凉，充满民族气节；或伟丽秾艳，直追齐梁初唐；或合二种风格于一体，形成沉雄瑰丽的独特风貌，为云间诗派首席，被公认为明代最后一个大诗人、“明诗殿军”，并对清代诗歌与诗学产生较大影响。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多著名词评家誉为“明代第一词人”

陈子龙·《三洲歌》

相送巴陵口，含泪上舟行。

不知三江水，何事亦分流？

陈子龙·《菩萨蛮·春雨》

廉纤暗锁金塘曲，声声滴碎平芜绿。无语欲摧红，断肠芳草中。

几分消梦影，数点胭脂冷。何处望春归？空林莺暮啼。

陈子龙·《蝶恋花·春晓·》

才与五更春梦别，半醒帘栊，偷照人清切。检点凤鞋交半折，泪痕落镜红明灭。

枝上流莺啼不绝，故脱馀绵，忍耐寒时节。慵把玉钗轻绾结，恁移花影窗前没。

柳如是，明末清初女诗人， 浙江嘉兴人。 与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称“秦淮八艳”。后嫁有“学贯天人”“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益为侧室。柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，有深厚的家国情怀和政治抱负。

明·柳如是·《江城子·忆梦》

梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。

遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。

安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。

算来还有许多时，人近也，愁回处。

朱彝尊，字锡鬯，浙江秀水（今浙江嘉兴市）人。清朝词人、学者、藏书家，明代大学士朱国祚曾孙。作词风格清丽，开创浙西词派；与纳兰容若、陈维崧并称“清词三大家”。与陈维崧并称“朱陈”，与王士祯称南北两大诗宗（“南朱北王”）；精于金石，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。卒，年八十一。

朱彝尊故居

朱彝尊·《桂殿秋》

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

朱彝尊·《洞仙歌·吴江晓发》

澄湖淡月，响渔榔无数。

一霎通波拨柔橹，过垂虹亭畔，语鸭桥边，

篱根绽、点点牵牛花吐。

红楼思此际，谢女檀郎，几处残灯在窗户。

随分且欹眠，枕上吴歌，声未了、梦轻重作。

也尽胜、鞭丝乱山中，听风铎郎当，马头冲雾。

吴藻（1799～1862），女，清代著名女曲作家、词人，字苹香，自号玉岑子，浙江仁和（今杭州）人，祖籍安徽黟县。幼而好学，长则肆力于词，又精绘事，自绘饮酒读骚图，又题饮酒读骚图曲。

吴藻·浣溪沙

一卷离骚一卷经，十年心事十处灯。芭蕉叶上几秋声。

欲哭不成还强笑，讳愁无奈学忘情。误人犹是说聪明。

吴藻·苏幕遮

曲栏干，深院宇，依旧春来，依旧春又去；

一片残红无著处，绿遍天涯，绿遍天涯树。

柳絮飞，萍叶聚，梅子黄时，梅子黄时雨；

小令翻香词太絮，句句愁人，句句愁人处。

王国维，是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。郭沫若称他为新史学的开山，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

王国维·采桑子

高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。

人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。

王国维·蝶恋花

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。

花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。

待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

王士祯，清初杰出的诗人、文学家。王士祯继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。

王士祯 · 秋柳·其一

秋来何处最销魂？残照西风白下门。

他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。

愁生陌上黄聪曲，梦远江南乌夜村。

莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。

王士祯·《秋柳·其二》

娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。

浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。

空怜板渚隋堤水，不见琅琊大道王。

若过洛阳风景地，含情重问水丰坊。

7. 白洋淀纪念馆门票多少？

景区门票：40元/人(必购)

抗战纪念馆位于荷花大观园景区内，可以让您全面地了解白洋淀抗战的历史。馆内展示内容翔实、丰富，生动反应了白洋淀人民在抗日战争期间艰苦的斗争生活和与敌人浴血奋战的英雄事迹。 通过本次学习，全体党员和群众更加深刻地理解了“高起点规划、高标准建设雄安新区”这一党中央在中国特色社会主义进入新时代作出的重大决策部署；进一步提高了研究生教育主动服务国家重大需求的思想觉悟和自觉性；表示要继承革命传统，弘扬雁翎精神，坚定理想信念，担当新时代新使命。

根据白洋淀景区品质提升、恢复开放的整体安排，雄县白洋淀东码头、大口子码头将于2023年4月16日试运营，详见正文。

根据白洋淀景区品质提升、恢复开放的整体安排，雄县白洋淀东码头、大口子码头将于2023年4月16日试运营、“五一”假期正式开放。现将有关事宜公告如下：

一、开放时间为2023年4月16日至10月15日，每日7:00-16:30(同时请关注各码头班船运行时间)。

二、实行预约购票制，即先预约、再现场购票。线上可通过微信搜索“雄建文旅”公众号或“一票通游”小程序，实现预约及购票。“一票通游”门票价格包含旅游码头到各景点间水上客运交通和各景点入园门票(不含景点内餐饮、住宿、购物及自选娱乐项目等)。

三、如遇暴雨、大风等极端天气，景区将启动应急预案暂时关闭，详情请致电各码头服务热线咨询。

四、请广大游客文明旅游、绿色旅游、健康出游，遵守公共秩序，爱护公共设施，养成良好卫生习惯，关爱保护白洋淀生态环境;崇尚节俭，践行“光盘行动”，杜绝餐饮浪费，拒食野生动物，共建共享环境友好型旅游目的地。

五、雄县白洋淀东码头服务热线：(0312)6155696