1. 端午节的佳句美句，高鹗版的续写真有这么差吗？
旷世才女张爱玲，发红楼未完之恨，惊世骇俗，确有可以理解之处，只是未免言过其实，抹杀了高鹗续书对《红楼梦》的传世之功。张爱玲虽然在文学创作上有前无古人、后无来者的造诣与成就，那恐怕也是时代使然。而且，如果没有大才子胡适那一石激起的千层浪，如果没有大师周汝昌先生《红楼梦辨》的助力一击，也许，自大清乾隆年间问世的一百二十回本《红楼梦》（又名《石头记》），传到张爱玲手里，不会那么破碎不堪，也就未必会有“狗尾续貂”至“附骨之蛆”的“恶毒”之语了。
高鹗续书，总体上遵循了曹雪芹原著框架《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，从女娲炼五色石补天的神话，引出姑苏城外“十里街”（事理街）“仁清巷”（人情巷）“葫芦庙”旁的仕宦名流甄士隐（真事隐）、妻子封氏（深谙风俗人情）和女儿英莲（应怜），以及寓居庙里的穷儒贾雨村（假语村）。曹雪芹用整整一回的篇幅，搭建起一个宏大的带着神秘色彩的故事框架。于石头幻形入世前，先写甄士隐的命运三部曲：八月十五，资助贾雨村神京赶考；正月十五，烟花社火，离散了女儿英莲；三月十五，葫芦庙火逸，焚毁家园。三个确切时间点，勾勒出甄士隐从天堂入地狱的脉络，写尽人世的悲欢离合、世态炎凉。最终，甄士隐在跛足道人一曲《好了歌》中，度脱成功（乾隆娣用连续两篇文章做了解读，感兴趣的小伙伴，点击链接可以直接阅读：红楼梦▏时逢三五：甄士隐命运的三个关节点，何以惊现贾雨村之口 ；红楼梦僧道偈语：英莲被拐，本前世命定；家园焚毁，乃甄士隐劫数 ）！
高鹗续书，最终结局“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”，呼应了原著第一回，与原著构成了完整统一的故事结构，语言风格上也基本相应。高鹗用甄士隐来度脱香菱出离苦海，由贾雨村来归结《红楼梦》，使开端即出现的三个人物，或草蛇灰线（贾雨村），或实实地作为线索贯穿全书（香菱，即甄英莲），也让神仙谶语“有命无运”“累及爹娘”的英莲完结了凄惨的一生。
人物命运与原著第五回的“前世命定”虽有出入，但总体一致曹雪芹在《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”，用“金陵十二钗”和《红楼梦》新填十二支曲，以谶语的形式演绎了《红楼梦》的人物命运，以及故事脉络走向。除了前八十回已经有结局的人物之外，比如秦可卿（“金陵十二钗”正册垫底人物）、晴雯（“金陵十二钗”又副册之首），高鹗续写了迎春之死（“一载赴黄粱”）、探春远嫁（“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”）、惜春出家（“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”）、黛玉泪尽而逝、宝钗出阁成大礼等，虽然细节上不能尽如人意（比如王熙凤的“调包计”），但总体方向没有违背曹雪芹本意，这都是难得之处。
败笔所在，大约也是被张爱玲骂做“狗尾续貂”的根本之处，就是《红楼梦》的大结局：高鹗脱离了第五回《红楼梦》新填十二支曲的收尾﹝飞鸟各投林﹞所预设的“落了片白茫茫大地真干净”的悲剧结局，采用了大众普遍愿意接受的俗套的大团圆结局——贾府“延泽后世”，“兰桂齐芳”。
也许，高鹗看懂了曹雪芹原著的脉络结局，但为投合阅读需求，刻意改变悲剧结局，也未可知。
迄今为止，没有超过高鹗版的《红楼梦》续书从《红楼梦》一百二十回本刊印的大清乾隆年间，到民国之初，胡适发现并作出《红楼梦》后四十回并非曹雪芹原著，而是高鹗续书的推断，大约150年的时间，虽然也有《红楼梦》或《石头记》残本流传，但总体来讲，关于《红楼梦》的研究，主要是在批注、评点上下功夫，在画本、绣像上做功课，基本上是把一百二十回本作为完整一体来看。单从这一点上说，高鹗的续书就是成功的。而且，如果没有高鹗续书，就不会有完整版《红楼梦》的流传。后世遍地蘑菇般的红楼续书，并不都是无名小卒的穿凿妄作，其中也不乏名家苦心修著，有哪一部可以和高鹗版比肩呢？所以，张爱玲的红楼未完之恨，也只能是张爱玲之恨！
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2. 第一个字是昌字的诗句？
《端午帖子·太上皇帝阁》周必大 • 宋
昌歜随宜泛绿醽，茧光依旧写黄庭。
寿康莫采三年艾，瑞应从敷五荚蓂。
《古风一篇简徐德夫提刑》郑清之 • 宋
昌黎有名言，受恩异知已。
而况不识面，知心讵能面，
《别袁昌州》张孝芳 • 宋
昌元古佳郡，比屋谈经史。
山冈叠翠屏，溪濑泻清泚。
蓄为灵秀质，磊落出髦士。
《多胜亭》程公许 • 宋
昌称文章续洒汉，只合彯缨侍香案。
帝遗骑麟下大荒，肯为吾州一笑粲。
《八月八日发潭州后得绝句四十首》赵蕃 • 宋
昌江直下水能平，却爱泷流激激声。
频岁水灾何自拯，政由疏凿欠流行。
《和叔崇清明后四绝》王柏 • 宋
昌黎空作送春诗，只道门前柳絮飞。
岂识一犂江上雨，春风於此大知非。
《昌园》葛绍体 • 宋
昌园梅树占山林，山浅村深烟日昏。
薄暮东风几篱落，雪涛隐约万龙奔。
3. 晏殊写下的千古名句？
笑从双脸生。这句话是宋朝晏殊的破阵子这首词里的最后一句。
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
整首词的上阙都在描述春季的三四月份季节中的景象。用一连串的事物衬托出春季朝气蓬勃，欣欣向荣的一派生机。如燕子，梨花，碧苔，黄鹂，飞絮。用时间告诉我们时值春盛时节，如新社（古代为祭祀土地丰收，一般在立春之后，清明前择日，也叫春社。)
下阙开始转到正体上来，也是要表达的主题。在采桑的路上，正好遇到住在我东边的女邻居了，巧笑，古人有巧笑倩兮，美目盼兮的美句。这种笑会让你魂飞魄散，六神无主。估计这位女施主也是美若天仙，否则也不会用巧笑二字。正是这种笑使得作者心生遐想，内心思绪万千，竟然怀疑是不是昨天晚上做了美梦了，今天能在采桑阡陌之上邂逅邻家小妹，而且还冲我巧笑留情。使我心花怒放，这肯定是昨晚做了个美梦今天才会有如此巧遇。
更巧的是我今天早上斗草居然也赢了。
（斗草又称斗百草，是中国民间流行的一种游戏，属于端午民俗。其最初的源起已无处可寻，最早见于文献是在魏晋南北朝时期，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象；唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。)
思前想后的认为这绝对不是偶然巧合。一定是冥冥之中上天眷顾，有所安排。想到这些，那个美从内心深处犹如泉涌般涌出来，使我笑开了颜，那邻家小妹的巧笑倩兮，美目盼兮的情景还嫣然楚在，历历在目。交错在我眼前。她那美若天仙的笑，自己美梦般的笑，两张笑脸同时深深地印在了我脑海中。久久挥之不去。让我夜不能寐，食之无味。所谓窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧！！！
这也说明为什么作者会在词尾一句中出现双脸了。加了双脸更能表达那种巧笑，那种美，那种邂逅，那种相思的程度已经到达了情景交融的至真境界了。不愧是用词用景表达情意的大家。实在令后来者无可企及呀！
4. 有哪些凄美的诗词？
1.江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋代：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2.无题·相见时难别亦难
唐代：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3.锦瑟
唐代：李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
4.钗头凤·红酥手
宋代：陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫！
5.钗头凤
唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，
欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
6.浣溪沙·谁念西风独自凉
清代：纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
7.生查子·元夕
宋代：欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
8.离思五首·其四
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
9.上邪
两汉：佚名
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝。
10.无题·昨夜星辰昨夜风
唐代：李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
11.越人歌
先秦：佚名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
12.孔雀东南飞
两汉：佚名
......
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。......
13.摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
金朝：元好问
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
14.折桂令·春情
元代：徐再思
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
15.画堂春·一生一代一双人
清代：纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
16.南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
唐代：温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
17.静女
先秦：佚名
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
18.鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
宋代：晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
19.青玉案·凌波不过横塘路
宋代：贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月桥花院，
琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲情都几许？一川烟草，
满城风絮，梅子黄时雨。
20.采桑子·当时错
清代：纳兰性德
而今才道当时错，心绪凄迷。
红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。
一别如斯，落尽梨花月又西。
21.绮怀
清代：黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
22.玉楼春·春恨
宋代：晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
23.汉广
先秦：佚名
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
24.蝶恋花·辛苦最怜天上月
清代：纳兰性德
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
25.情诗其十一
清代：仓央嘉措
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉?
26.情诗其十九
清代：仓央嘉措
浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。
未知来生相见否?陌上逢却再少年。
5. 乡愁这课美句赏析？
乡愁是一杯茶，这是一个平庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜；乡愁是茶，但却不会愈冲而愈淡。
乡愁是一种习惯。就像吃惯了家里的小葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势，因为它，我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子，在清明节到来时想起该去上坟了，在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿．．．6. 端午节顾客来的早美句？
1. 端午节顾客来的早。2. 因为端午节是中国传统节日之一，人们会在这一天吃粽子、赛龙舟等活动，而商家也会推出相应的促销活动吸引顾客前来购物，因此顾客会提前到店铺购物。3. 在端午节这个特殊的日子里，商家可以通过提前准备好商品、加强宣传等方式吸引更多的顾客前来购物，同时也可以为顾客提供更好的服务和购物体验，让他们感受到节日的氛围和商家的诚意。
