1. 屠哟哟，世人怎么这么难读懂曹操？
记得小时候听父亲讲过笑话，说三国时诸葛亮是定计谋让对手上当的，司马懿中计的时候才知道恍然大悟，而曹操总在末流，中了计要隔几天才醒悟。但凡看戏时，小孩子价值观简单，总问哪个是坏蛋，大人手指头一戳，那个“白鼻子奸细”是坏人，曹操是“庸才，本领一般般，而且是个坏蛋”就这样被一代一代传承下去了。
都说曹操不仁，篡汉，可细细想来有些事儿还是挺有意思的。《礼记》里早就写过天下为公，有德者居之，皇帝轮流做，明天到我家，王侯将相宁有种乎，英雄莫问出处。怎么到了曹操身上都不谈了呢，难道普天下人都看人下菜碟？这里头深纠起来就有些复杂了，可能有点传统道德价值观和社会心理学的味道在里头。
从远的讲，武王伐纣，虽然有夷齐不食周粟，但他伐的是公认的暴君，老百姓欢欣鼓舞，没有人认为武王是篡周。秦始皇一扫六合，统一中国，也没人说他篡了哪门子朝代，因为周朝经过春秋战国早已礼崩乐坏，篡了拉倒。而高祖斩白蛇起兵夺天下名义之正前无古人，是推翻暴秦百姓拍手称快的事。
两汉之间有个不被史家承认的王莽新政权，这王莽倒是篡汉不错，但转瞬即逝，也没在老百姓嘴里唠叨个没完。司马家代了曹魏，唐又代了结束南北乱世的隋。反正今天我篡了别人的，明天有别人篡了我子孙的，一路下来到朱重八作为汉人政权太平了两百多年的大明王朝被满清替代，一朝是真正“亡天下”了，汉衣汉俗汉发都推倒重来，反清复明口号喊地振天响，可也到头来就这么回事儿。若干年后也乐得作奴才了，大家都安贫乐道，也没人死磕着说谁篡了谁，甚至到民国剪辫子要恢复汉仪了反倒那帮人死活不肯了。
好像就是跟曹阿瞒耗上了，从他挟天子以令诸侯到如今，哪怕曾经官方定性他是军事家，政治家，文学家，帮他翻过案，他还是个奸雄典型，篡权专家形象。
不好意思，在下有点扯远了，这也是一点感性认识，还没达到理论层面。
我们再来追根溯源下，也按时间顺序来。三国时曹操执政是以法家为理论依据的，刑法严厉，这和传统儒家思想，道德标准相不通，镇压异己的手段相当残酷，杀孔融，董承等，在当时就引起同代人的非议。
裴松之注解《三国志》时，在为《三国志～武帝纪》作注时，大量引用吴人所著《曹瞒传》，一看这书名就知道这是本贬损曹操的书。裴松之的注解无形中对“尊刘贬曹”起了推波助澜的作用，展开了曹操奸诈和残暴，宁可我负天下人，不可天下人负我的奸雄面目，这也是后来罗贯中写《三国演义》塑造曹操形象的基础轮廓。
到了唐代由于安史之乱的爆发，使强大的唐帝国失去了往日的安逸繁华，士人的政治理想在兵灾，在后来的藩镇割据中破灭。由此对“奸臣”安禄山的痛恨也影响到其经历相似的曹操，在唐代对曹操就加深了“奸臣”的印象。
“尊刘贬曹”思想在宋代已经相当鲜明，苏轼在《东坡志林》中记载北宋说书人说三国故事的情形，“闻刘败则涕，闻曹败则喜，知君子小人之泽，百世不斩”。
随着北宋的灭亡，南宋又开始被金，元不断威胁，呼唤正统的声音再一次在民间掀起高潮。这时是带有明显的民族情绪的发泄，借正统说，借“尊刘贬曹”来强调汉政权的延续合法性，因为军事上的失败老百姓无能为力的。在理论上由于南宋程朱理学泰斗朱熹从儒家正统角度出发，也顺应民意，在《通鉴纲目》中将蜀汉视为正统，以朱熹的身份和影响力，几乎在史书上盖棺论定曹操是“篡逆”的了。
元代时，因异族统制，汉人文人士子的上升通道少之又少，甚至彻底失去了社会地位。浅斟低唱的唐诗宋词变成了嘈杂喧嚣直抒胸意的元杂剧。而其中不可言明的民族情绪，在评话，杂剧等艺术样式里充分地表现出来。《三国志平话》就诞生在元代，关于三国故事的元杂剧就有好几十种，很多素材都被后来罗贯中所照单吸收，元代是“尊刘贬曹”最激烈的时期，这是由时代背景决定的。
怎么样来认知曹操，罗贯中作为作者的本意究竟为何，这是个学术问题，学术界也观点纷呈，够写好几章论文的。
大致有认为罗贯中贬低曹操是出于儒家的“王道”，“仁政”思想，也不是什么封建正统观念，既写他的军事才能，又写他的极端利己主义，罗贯中是出于儒家思想批评曹操的不讲信义仁德而不是纯粹出于正统观。而不讲仁义道德，发展到极致必然是残暴和奸诈，而有必要塑造他的对立面刘备，一个讲究纲纪，爱民如子，仁义道德，爱惜人才的明君形象。两个人物相互衬托，在写曹操“坏”的同时，又不忘表现他的军事政治才干，这样人物才能有血有肉，形象丰满，能让独者感觉到人物的立体感，更加相信书里的这个曹操是真实的。
有一句话是这么讲的“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，曹操的“名气”当时就有了，在岁月变迁中形成了各种艺术形式，在改朝换代中赋予了各种道义载体，又揉和了滚滚红尘中老百姓的感情因素。
仅管是几度“萧瑟秋风今又是，换了人间”，还是个人心中自有一个曹操吧。
（这个题目太大，从宏观到微观，比较难讲，一家之言欢迎指正。）
2. 关于白酒的诗有哪些？
在中国的历史长河中，诗酒不分家，从最早的《诗经》、到唐宋诗词盛世，酒诗的结合承载着文人侠客的情怀意境、也见证了五千年厚重历史。
《短歌行》东汉·曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《将进酒》唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《月下独酌》唐·李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
《问刘十九》唐·白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
《寄黄几复》宋·黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。《声声慢》宋·李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《渔家傲•秋思》宋·范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
《江城子•密州出猎》宋·苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《望江南•超然台作》宋·苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
《西江月•世事一场大梦》宋·苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。《玉楼春•春景》宋·宋祁东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
《一剪梅•舟过吴江》宋·蒋捷一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
《浣溪沙•一曲新词酒一杯》宋·晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《天仙子•水调数声持酒听》宋·张先水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
《临江仙•夜饮东坡醒复醉》宋·苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。《凉州词》唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
《遣怀》唐·杜牧落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《金陵酒肆留别》唐·李白风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。
《水调歌头•中秋》宋·米芾砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
《山中与幽人对酌》唐·李白两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。《菩萨蛮•劝君今夜须沉醉》唐·韦庄劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。
《菩萨蛮•新寒中酒敲窗雨》清·纳兰性德新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。才道莫伤神，青衫湿一痕。无聊成独卧，弹指韶光过。记得别伊时，桃花柳万丝。
《行香子•述怀》宋·苏轼清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
《致酒行》唐·李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
《九月九日登玄武山》唐·卢照邻九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。《嘲王历阳不肯饮酒》唐·李白地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。《九日送别》唐·王之涣蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
《贺圣朝•留别》宋·叶清臣满斟绿醑留君住。莫匆匆归去。三分春色二分愁，更一分风雨。花开花谢、都来几许。且高歌休诉。不知来岁牡丹时，再相逢何处。
《九日》唐·杜甫重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
《送李副使赴碛西官军》唐·岑参火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
《鹧鸪天•座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》宋·黄庭坚黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
《采桑子•润州多景楼与孙巨源相遇》宋·苏轼多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
《如梦令•昨夜雨疏风骤》宋·李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
《送元二使安西》唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《蝶恋花•伫倚危楼风细细》宋·柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《苏幕遮》宋·范仲淹碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《寄生草•饮》元·白朴长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。
《点绛唇•新月娟娟》宋·汪藻新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴浓于酒。
《钗头凤•红酥手》宋·陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
《浣溪沙•谁念西风独自凉》清·纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
《春日醉起言志》唐·李白处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来眄庭前，一鸟花间鸣。借问此何时？春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。
《浪淘沙•九日从吴见山觅酒》宋·吴文英山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。乌帽压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
《折桂令•中秋》元·张养浩一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
《水调歌头•和马叔度游月波楼》宋·辛弃疾客子久不到，好景为君留。西楼著意吟赏，何必问更筹。唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。野光浮。天宇迥，物华幽。中州遗恨，不知今夜几人愁。谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠。此事费分说，来日且扶头。
《鹧鸪天•只近浮名不近情》金·元好问只近浮名不近情。且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。醒复醉，醉还醒。灵均憔悴可怜生。《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
《虞美人•疏梅月下歌金缕》宋·晏几道疏梅月下歌金缕。忆共文君语。更谁情浅似春风。一夜满枝新绿、替残红。苹香已有莲开信。两桨佳期近。采莲时节定来无。醉后满身花影、倩人扶。
《鹊踏枝•谁道闲情抛掷久》五·冯延巳谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
《鹧鸪天•西都作》宋·朱敦儒我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
《采桑子•时光只解催人老》宋·晏殊时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？
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3. 为什么历史上的曹操名气会这么大？
作为畅销小说《三国演义》里面的人物都火，而曹操更是主角之一，写他的文墨很多了，曹操是不能缺乏的，三国历史不能离开曹操啊，不火才怪了，曹操可以说是好的坏的都参杂在一起，别人都比不过，这样的人肯定会火了！
首先曹操是个政治家，都说历史是胜利者书写的，曹操是个胜利者，而且历史书上写的最多就是政治人物，恰好曹操就是个政治家，自然要多多记载，记载多了，大家也就记得他了！大家都骂曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”，骂他奸诈无比，其实内心是佩服曹操的，佩服他的能力，甚至还佩服曹操的手段呢！在曹操身上你会学到一些有用的东西哦，曹操有的手法还可以参考借用啊，骂他同时又学习他，不火才怪呢！曹操很完美的诠释了在乱世如何去建功立业一番，创造属于自己的辉煌。曹操由一个宦官子弟出身，到刺杀董卓，发布文告召集十八路诸侯反董卓，接着以少胜多干掉了袁绍统一了北方，读者曹操的事迹你都会热血沸腾啊，不得不佩服曹操的能力啊，能在乱世中成为三个诸侯中最厉害的一个，能不火吗？中国人都是佩服有能力的人，曹操就是个很有能力的人，他的待人处事，方法手段。很多都值得我们深思和参考，对这样的人我们都是反复提到关注的，何况很多成语都和曹操有关的，这样的人自然要大火啊，没料的人谁会关注你啊，有本事的都会被人关注的，这是很现实的道理！
曹操几乎是个全才，他不仅政治能力了得，还是个军事家，文学修养更是不错，不仅会写文章，更会写诗，诗词写的相当不错还记入了我们的课本，这就很让人佩服啊！曹操，曹植，曹丕他们父子三人在文学地位上可是大大有名啊，是“建安七子”中的三个啊！你刘备孙权再牛，就诗文上你就远比不上曹操，这一点就提高了曹操的地位！在三国演义中曹操奸诈，可是在真实的历史中，大家认为他是个英雄，曹操在文学的地位可是挺高的，文人都敬佩曹操，所以曹操的名声是挺火的！就因为曹操会写诗，诗词也正当不错，很多文人都认同曹操，要知道古代历史掌握主流舆论的恰恰就是那些读书的文人士子，而这些文人对能写诗的曹操是相当有好感的，自然就要称赞曹操了，在文人的渲染下，曹操自然被大家记住了，大家都知道也就火了嘛！曹操是个军事家啊，他可是在孙子兵法注释的呢，写上自己的见解呢，孙子兵法各朝各代人物都看，也自然看到曹操的注解，既然记得曹操了，曹操是被许多的军事家认同的，是有水平的，自然要火啦！
曹操放到现在比古代还火，毕竟这样不仅有能力，有手段，有心机，还白手起家，更牛的是非常有文学才华，这样的人绝对要大火啊，现在的人有追星，古代也有追星嘛，对于有才华的人大家还是会关注的，关注多了就火了，没能力谁会理你呢，你自己点火都不会火啊，这就是很现实的问题！
4. 一代枭雄曹操为何背负千古骂名？
历史上的曹操一直是一个很有争议的人物，他背负骂名，完全是自找的。
有人认为曹操是一代枭雄面对董卓的残暴，曹操第一个举起了义旗，但讨伐董卓的联军却各怀鬼胎，不愿出力，只有曹操，是不遗余力的在和董卓斗争，不过那时候的他简直就是鸡蛋碰石头，招募的几千人马所剩无几。失败归来的途中，曹操面对着路边皑皑白骨，写下了感人的《蒿里行》：
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
诗中的曹操，是位壮士，他心念社稷，胸怀天下，面对苍生，他忍不住肝肠寸断。
曹操通过十几年的征战，基本上实现了北方的统一。在赤壁，他以为天下很快尽收囊中，于是他心情大好，写下了《短歌行》：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
诗中的曹操，一方面感叹人生苦短，另一方面抒发了自己希望天下统一的远大抱负，诗中，他强调自己想做周公那样的人。
从这些诗中，曹操固然是一代枭雄。但是诗并不是人真实的反映，不是每一个人都能如于谦那样诗如其人：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。写“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的李绅，后来生活极其奢侈，写“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫，后来成了卖国贼。
曹操背负骂名是他自找的文学作品中的曹操，和现实中的曹操，根本就是两个人。现实中的曹操，更符合《三国演义》中的形象。“宁教我负天下人，休教天下人负我”才是他真正的座右铭。
诗中的曹操，关心百姓疾苦。看到“白骨露于野，千里无鸡鸣”，他“念之断人肠”。而实际上，他自己是个屠城的恶魔。仅仅因为他父亲曹腾死在了陶谦的地盘上，整个徐州百姓都要为他爹陪葬。
据《后汉书》记载：
初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。
其实曹操不止一次屠城，破张邈，屠了雍城。征吕布，屠了彭城。官渡之战，坑杀袁绍降兵数万。攻袁尚，屠了邺城。征乌丸，屠了柳城。他的部下夏侯渊、曹仁也有过屠城的记录，还不是上梁不正下梁歪？
诗中的曹操，“心在咸阳”，“周公吐脯”，把自己比作周公。而实际上，他除了征讨有功外，哪点儿比得了周公？
周公，即周公旦，周武王姬发死后，周成王年幼，周公摄政。他联合姜子牙帮侄子周平王平定叛乱，周成王成年后，他还政于成王，自己回家研究学术，据说就是此时完成了《周公解梦》。周成王感激周公，在周公死时，以君王之礼厚葬。周公是历代人臣的楷模，曹操也配？
曹操是怎么对待汉献帝的？
表面上对汉献帝不错，实际上一言不合就大开杀戒。怀孕的董贵妃，伏皇后，都死在他手里。曹操美其名曰把女儿嫁给汉献帝，实为监视汉献帝的举动。
曹操要是周公，倒是还政给刘协啊？刘协30多岁还都是个无实权的皇帝，搁谁谁不想夺权？
曹操为了加九锡，竟然诬陷周公加九锡，“夫受九锡,广开土宇,周公其人也。”从丞相到魏公，再到魏王，再到后来加九锡，如果曹操多活20年，他不行篡逆之事有人信吗？曹丕其实是曹操分摊了很多骂名了，不然现在曹操被喷得更惨。
荀彧反对曹操加九锡，就是不想曹操名声最后毁于一旦，可惜曹操没听。
总结“屠龙少年成了龙”，说的就是曹操，年轻时的他反对董卓，后来，他成了下一个董卓。
而蜀国的诸葛亮，到死都只是个丞相，没有越雷池一步，即没称公，更没称王，李严怂恿他加九锡更是被他怼了回去。
所以说诸葛亮的结局是美名传千年，而曹操只能是千年落骂名，怪不得别人。
本文系“豫荐你”原创，图片来自网络！
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5. 青蒿素因为抗药性真正的失效了？
什么假如？。 十八年前就失效过一次了。 疟疾是非卅常见病。 2001年是奎宁先失效2002年青蒿素继又失效
一时无药医治病人逾来越多。 至2003年逐成疟疾大流行。 当时在非洲的中国援非医疗队投以草药菁蒿古方。
极效 逐从国内大量菁蒿援非。非洲疟疾大流行得以控制。 事后为防反复 当时世卫组织向我国顶购了一亿付菁蒿配方草药
上述信息是英国泰吾士报2004年8月17日报道。 2004年8月20日参考消息报转载。 可查
6. 莫言的诺贝尔文学奖与屠呦呦的诺贝医学奖？
何止对中国的影响，屠呦呦的诺贝医学奖，对世界的贡献也是满大的；莫言的诺奖对世界的影响也很大，但对中国的影响与屠的医学奖比，就逊色了，莫的文学作品用中国的事教育了世界，但对中国夲身收益甚微，甚至在某些人头脑里产生一些消极影响，远不如林海雪源等作品对中国的影响大。事情就是这样，在世界上受崇的文学作品，在中国不一定受崇，甚至受排挤，因为中国人的观奌和西方人的观点有不少可异之处。
7. 屠幼英和屠哟哟的关系？
两人没有什么特殊关系。
屠呦呦（1930年12月30日-），浙江宁波人，毕业于北京医学院，中国中医科学院首席科学家，“共和国勋章”获得者，首位华人诺贝尔生理学或医学奖获奖者。
她多年从事中药和中西药结合研究，创制出新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命，被认为是20世纪热带医学的显著突破。
屠幼英，博士，浙江大学茶学系教授，博士生导师。浙江省新世纪“151人才” 浙江省生物化学与分子生物学会副理事长，浙江省茶叶学会理事，吴觉农思想研究会理事。《茶叶》副主编；2007年获得教育部“包氏基金”赴美国高级访问学者奖学金。
