1. 树欲静而风不止子欲孝而亲不待的意思，父在不留须是什么意思？

俗语，作为一种语言单位，最早出现可以追溯到西汉时期，距今已有2000多年的历史。

俗语在古代社会，是百姓的常用语之一，一般短小精悍，通俗易懂，广泛流行。

按照现代汉语的规定，俗语包括：民间谚语、歇后语、口头常用语等等。

中国作为一个文明古国，自古提倡孝道，因此在数千年的历史长河中，流传下来了众多关于孝道的俗语，例如“母在不庆生，父在不留须”，就是其中之一。

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母在不庆生

从字面理解，这句话是告诉我们，母亲在世之时，孩子不应该庆祝生日。为什么古人会有这么奇怪的想法呢？

其实古人说的“庆生”并非指过生日，而是指“过寿”。

按照古代礼制规定，幼儿、青年、中年人都是不能过寿的，人只有过了50岁，过生日才能称为过寿。

按照《周礼》记载：六十为下寿，八十为中寿，一百岁则为上寿。

而且就算年过50，但家中父母尚在，最好也不要做寿，因为“尊亲在不敢言老”，这体现了对老人的一种尊敬和孝心。

那为何古人还要特意强调：“母在不庆生”呢？这主要是因为古代医疗条件落后，女人生孩子出现意外的几率非常高。

所以孩子生日那天，对于分娩的母亲来说也是最危险，最痛苦的一天。

中国人最讲究孝道，特别是母亲的十月怀胎，以及一朝分娩的辛苦和艰难，应该值得每一位子女铭记。

最懂感恩的人，自然不会在母亲最痛苦的一天，来庆祝自己的生辰，所以才有了这句俗语。

除了告诫子女要懂感恩，这句话还有更深的一层含义，那就是告诫子女：

有机会还是要多孝敬父母，不要只顾着自己过生日，而忘记了母亲的寿诞，趁着老人还健在常回家看看。

俗话说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，莫要等到那时再后悔。

特别是现在的年轻人，喜欢在外与朋友大办生日宴，却总是记不起母亲的生日，只留老人在家苦苦期盼。

作为儿女，今后请常回家看看，多陪陪父母，让他们能够度过一个儿孙绕膝的安乐晚年。

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父在不留须

对于这句话，很多人不理解，在古代中国，男人成年之后都会蓄须，只有极少数人不留胡须（例如太监）。

而且儒家思想告诫世人：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”

在古代，胡子是美男子的标配，《汉书》中描写刘邦的容貌写道：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。”

著名的美男子霍光则：“白皙，疏眉目，美须髯。”

还有武圣关公，人称美髯公，胡须长达两尺。

很显然，古代人在成年之后就会蓄须，那这句“父在不留须”的俗语，是从何而来的呢？

这还要从辛亥革命说起，1911年，革命党人在武汉发动起义，迫使清朝皇帝退位，结束了中国数千年的封建历史。

为了改变国人封建落后的思想，革命党废除了儒家中很多糟粕思想，比如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”鼓励男子割辫、剃须。

后来还形成了一种风俗，父母都在世，不留须，父亲去世，留上唇胡须，母亲去世，留下巴胡须，双亲都故去，才会上下一起蓄须。

现在能够看到鲁迅先生的照片，几乎都留有上唇胡须，这就是他为了纪念去世的父亲而留的。

不过到了现代社会，人们的审美发生了翻天覆地的变化，那些皮肤白净的“小鲜肉”成了人们追捧的对象，很多男人早已不再蓄须。

其实父母对子女的爱，从来都是无私的，润雨无声的，他们不会真正在乎子女为不为自己过寿，蓄不蓄须。

他们为子女的奉献都是无私的，不求回报的。

古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，现代的年轻人也应该秉承中华民族的传统美德，将孝道继续发扬光大，经常回家看看父母。

父母期盼的只是阖家团圆，儿孙绕膝，不论有钱没钱，只要全家人欢乐幸福就好！

2. 将死的人是喜欢亲戚朋友都去看看还是喜欢安静的走？

人在临走前，一般都想亲人在身边，送自己最后一程。

我同学外婆，身体一直很好，人也长得很慈祥，她一直与同学他们家住在一起。在她88岁那年的春节，她要女儿将所有的亲人都召集回来吃年饭，女儿说想在外面吃，她不答应，叫大家搭把手帮忙煮饭菜。大年三十大家都来了，晚上吃完饭聊了很久，她嘴巴笑得合不拢嘴，所有小朋友都收到了她的红包。

凌晨，大家陆续离去，女儿叫她睡了，她说她还要坐会，家人实在困乏了，就各自睡去。等天亮，女儿起床煮好早餐，叫她时，才发现她坐在她卧室的凳子上，头垂下来，面带微笑，非常平静的离世了。

我一个亲戚，癌症晚期，生命进入倒计时，她一直处于昏睡状态。她的左右两临床的病友都走了，而她也即将离去。那晚，亲戚的儿子带着孙女，女儿带着孙子来看她，她还是睡得很沉。儿子见老妈沒醒，就想着带孙子回去，医院毕竟不是玩耍的地方。她却突然醒了，看着孙女外孙直流泪，大家都觉得她回光返照了，赶紧将两个小朋友的手放在母亲手里，她直直看着两个小孩，眼里充满怜爱。没多久，亲戚的眼神暗淡下去，手垂了下去，她再次闭上了双眼，只是这次她再也没醒来。但她显然见到了一家人都在一起，她觉得心愿了了。

有时喜欢看一些神神化化的故事，人死了，灵魂真的会出窍吗？人在死之前，会不会将这一生的风风雨雨都在大脑里过一遍？世上真的有孟婆汤吗？世上真的有奈何桥吗？但不管神化故事讲的如何玄乎，有一点是可以肯定的，那就是人在走之前，是有预感的，而且他害怕孤独，亲戚朋友能够在他临走前送他最后一程，对于他来说，是他最后心愿，当他心愿没了，他才会咽下最后一口气。

所以，活在当下，保重身体，开心过好每一天，才是硬道理。每天甚至每分钟全世界都有人离世，我希望自己是寿终尽寝，遵循着大自然的规律，而不是受尽病痛的折磨，毫无尊严的离开人世。

3. 人的一生中有三乐？

孟子曾经说过，人生有三乐。孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”孟子认为君子有三件快乐的事，可是以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事情；仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。

这三乐，只有身为中国人的你才有机会享受到。这是中国古圣先贤留给我们的宝贵财富。可以说是“天地君亲师”这一观念的最生动具体的表现了。仰不愧于天，俯不怍于人。这是对应天地良心。父母俱在，兄弟无故。这是孝悌之道带来的快乐。天下英才而教育之，这是尊师重教之道带来的快乐。

仰不愧于天，俯不怍于人。能做到这点，自然不忧不惧，心安理得。就算我不认识一个字，不曾读过一页书，也要堂堂正正做个人。顶天立地，毫无愧色。

父母俱在，兄弟无故。此乃天伦之乐，上天赐予我们的父母兄弟，让我们此生有幸，茫茫人海，渺渺尘世，能够团圆一处，聚为一家。真是三生有幸！

得天下英才而教育之。这是为往圣继绝学的崇高事业！君子为学，无入而不自得。学有心得，学业有成。为了不使先贤遗教和自己的智慧结晶失传，设帐讲学，传道受业，启人心智，移风易俗，化成天下，善莫大焉。

当你不被尘世的滚滚红尘所遮蔽，坚守自己的本心，在平凡的生活中发现人生的价值与乐趣，那么，还有什么是值得你想不开的呢？

4. 人为什么会一见钟情？

人为什么会一见钟情？一见钟情是什么感觉？

一见钟情的定义：

一见钟情很好理解，就是字面的意思。是指从来没有见过面的男女，一见面就产生了感情，有乐心动喜欢的感觉。这种一见钟情区别于日久生情。

古往今来一见钟情的故事和理解：

在中国古典名著王实普的《西厢记》全名《崔莺莺侍月西厢记》里，男主书生张瑞君第一次见到崔莺莺的时候，就被崔莺莺美丽娇俏的样子迷住了心神。大叫着：“撞着五百年前风流业冤，遇到神仙姐姐了”佛家有云，缘分天定，五百年正是一个轮回。张瑞君觉着自己和崔莺莺小姐之间前世有缘。是难得一见的缘分。

当时的张生魂魄仿佛都被崔小姐吸走了一般。当时的崔莺莺并不知道张生对自己的感觉，临了时还给了张生一记眼波流转。张生虽然爱恋着崔莺莺，但对这位崔小姐一无所知。慢慢地才了解到了崔小姐的脾气秉性，家世以及其它。

刚开始的时候，张生并不了解崔莺莺的啊，不知道她的家世如何？更不知道她的脾气秉性，以及有什么才艺，认识不认识字。就是看了一眼，就喜欢了。就钟情了。那时候，他哪里有时间去在意崔莺莺的其它呢，只是一个外貌就迷得张生神魂颠倒了。

那我们是不是就可以这样说，一见钟情说得好听，是看到了就喜欢了。其实也不过是钟情的是人的外貌皮囊而已。才见一面，哪里有时间去了解人的灵魂呢。所以一见钟情就是见色起意。如果一见钟情的人说，我爱的是对方的灵魂，那一定是扯淡。

你见过有人钟情一个丑八怪的吗？古往今来都没有这样的例子吧。

一见钟情的感觉是怎样的？

一见钟情的感觉是这样的，当你看到一个符合你心目中审美感觉的那个人时，你的视线会黏在那个人的身上，觉得那个人怎么看都顺眼，怎么那么好呢。

然后会感觉到心跳加速，想要经常看到他（她），看不到的时候会想念。看到的时候，自己会变得非常紧张，生怕自己在什么地方做得不够好，甚至会产生“自行惭愧”的感受。这就是一种钟情。

一见钟情的心理分析：

一见钟情是一个美丽的词汇，尽管有见色起意的意思。但确实浪漫。目前为止，就连专家学者们都没有找到一见钟情的真正原因。有的人有过一见钟情的对象，而有的人从来就没有一见钟情过哪一个人。有的人一见钟情过好多次，而有的人一生只一见钟情过一个人而已。

从认知心理学的角度来看：如果对方的眼睛，鼻子，嘴巴，和自己的相似，我们就会对对方产生好感。从而导致一见钟情现象的产生。

而还有一种说法认为，人会对和自己免疫力完全不同的人产生好感。这种好感就会产生一见钟情。

最近又多了另外的一种说法，人的大脑会有一种瞬间判断的能力。这种能力也许是天生和直觉有关。其实也就是说这种能力，能够让我们在很短的时间里，（几秒钟）就能够判断出一个人，或者一个事物最基本的特征。从而知道那个人是不是符合自己审美的对象。

结论：一见钟情也好，日久生情也好，这些都不重要。只要这个世界上有情，就会有那么多美丽动人的爱情故事。一见钟情也许就是爱的本质，一生守护一个人是最美丽的事情。

我是妖言获众不惑众的凿壁小妖，走遍千山万水只为和你——那个懂我的人相遇。

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5. 有哪些露骨而又深情的诗词？

提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。

“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。

唐朝的“艳词”

”艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。

白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。

陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”

元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。

唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。

聚会“艳曲”

“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。

正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“

隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。

“侧艳之词”

何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。

宋代艳词

扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。

和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。

对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”

宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？

艳僧仲殊

仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。

仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”

仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。

仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。

如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”

这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。

为何僧人要做艳词

宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。

唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。

北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。

就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。

宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。

总结

在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。

以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .

当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。

6. 这句话的真正意思是什么？

己所不欲勿施于人的英文：Do unto others as you would be done(按自欲所为对待他人)。

显然，这是道德的底线，用一个字就是：恕，=如+心，以如一之心对待他人。演绎开来，有如下的意思。

一，将心比心，换位思考。退一万步讲，自己纵然有100个理由，别人至少有1个理由。

二，人各有志，何必苛求。各人各有自己的环境与人生追求。江山易改，本性难移。

三，天赋人权，人格平等。大路朝天，各走一半。你走你的阳关道，他走他的独木桥。

四，三不伤害，安然无恙。一不伤害他人，二不被人伤害，三不伤害自己。

五，与人为善，于己方便。一人为大家，大家为一人。我为人人，人人为我。

六，寸有所长，尺有所短。地球是一个大舞台，人人都是演员，演好自己的角色。

七，自食其力，勿扰他人。自己的事自己办，烦人不道德，尽量不求人，求也没用。

八，自立自强，战胜自我。人生最大的敌人是自己。怨天尤人的是怂人，怨也没用。

7. 你见过最渣的渣女有多渣？

一个工科女大学生，交往了十多个男朋友，她不渣谁渣！

我见过最渣的渣女就是我的大学同学，她差不多玩遍了我们系的全部优秀男生。

足球队的、篮球队的、羽毛球队的，搏击队的，差不多都被她玩个遍，你们说可恶不可恶！

一、一个短发女孩子，为什么这么多男生去追？

我一直都想不明白的事情，虽然我们是工科院校，虽然我们学校男生的比例高达95%，但是不至于这么一个头发理的像“秃瓢”的女生，那么多人去追？

仅仅因为她是个南方女孩吗？

可是她来自一个西南地区的女孩，也没有多富裕啊？

一直到我大三的一个学长，也是我的老乡告诉我，我才知道她，是个什么样的人。

我的老乡是当时学生会的组织部长，比年轻时的白岩松还帅，当时这个女生上大学的时候，是我老乡接站的。

这个女孩子就看上了我老乡了，主动要宿舍号码，还说来到大城市，请我老乡带她一起去买衣服。

当然，我老乡没给他电话号码，也没和她一起逛街，原因很简单——人家压根就没看上她！

有一次吃饭的时候，我老乡还专门和我聊起此事：你们班那小谁，还怪有意思嘞，刚一见面就想泡我！

那个时候，我才知道——“真人不露相，我们班这个女生原来就是传说中的骚女”！

二、骚女很傲，你越是追的紧，她越是不理不睬，还耍小脾气。

我的一个好哥们，长的是一表人才，和年轻时候的钱枫差不多，浓眉大眼，两个鬓角都是毛，下巴尖尖的，看起来有一点欧洲人的长相。

偏偏这么一个阳刚的面容下面，是一个少女心！

我的这个哥们整天陪着骚女上自习，请她去食堂吃饭，帮她打开水，甚至还专门跑到超市去给骚女买红糖。

可是这个骚女，除了对我哥们甩脸子，动不动就发小脾气，没见她有什么大的改变！

对了，唯一的改变，就是经过大一的一年时间，骚女把头发留长了，这下她更是傲得一头屎，渐渐地把骚气伸到了我们班的其他男生。

三、骚女玩弄男生感情，手段可是及其残忍的！

我们班的一个男生，家里是重庆的，挺有钱，是开火锅店的。

大二的时候，他母亲去世了。

骚女知道了这件事情，出于同情，和这个男生打了电话，表示安慰，还陪男生上了几趟自习，辅导了他几次英语。

结果这个男生就认为骚女看上他了，整天把我们几个直男召集在一起吃火锅，讨论如何追这个女生。

有的直男提出：帮她买澡票，让她一洗澡的时候，就想起这个男生！

有的直男提出：天天早上帮她买醪糟，因为南方人爱吃醪糟，一吃甜甜的醪糟，就想起这个男生！

我提出：给这个女生订全年的李阳的《疯狂英语》，这样她一学习英语的时候，就会想起这个男生！

结果，这个骚女发现男生在舔她的时候，居然开始冷淡了，甚至开始疏远了！

在我们几个吃火锅的时候，研究了一下，觉得她这么一个感情经验丰富的骚女，会不会移情别恋了！

小男生还替他辩解：“不会的啊，因为是她先来找我的啊~应该不会吧”！

结果，有一次去录像厅看球的时候，我发现了骚女居然和我们系篮球队的中锋在一起，恨的我不行啊！

居然连续两次伤害我兄弟，还企图伤害我们篮球队的中锋！

四、骚女玩弄中锋两年，居然为了自己的梦想，残忍地和中锋决绝！

实话实说，我们系篮球在大三、大四没打好的原因，就是这个骚女的问题！

因为是她，把我们的主力中锋弄的一上场投球“三不沾”，抢篮板在篮底“站不住”，勾手的时候“瞎即把勾”，搞的我们冲抢篮板都不好抢！

要说我们系中锋也是个大壮汉一个，身高一米九了，身体极其地结实，非常具有冲击力，难怪骚女会瞄上他！

可是大四的时候，骚女去了深圳一家非常有名的企业，中锋得回河南老家工作，这个时候就出现分歧了！

中锋说：我家里就我这一个儿子，我俩要是好，你得跟我回河南老家。

骚女却说：我出来上大学，就是为了去发达城市，我才不愿意去你老家，不过你可以和我去深圳，我养你！

就这样，他俩闹掰了！

有一次，我去中锋宿舍玩，发现这个死货一脸的胡子都没刮，喝着5块钱一瓶的纯粮，喝一口，抽几口烟，正在宿舍无聊地打电脑游戏呢！

我问他：骚女到底是个什么态度，是不是把你给玩了！

中锋告诉我：她这次对我是真的，因为也是她主动找的我，可是我实在无法远离父母，去千里之外的深圳啊！

就这样，骚女把我们系里面的小鲜肉、富家仔、大壮汉、都玩弄个遍，最后一个人为了梦想，去了深圳！

大学毕业后，她居然还加了我的ＱＱ，问我还好嘛？

我当时就回答他说：“不好！你玩弄了我的好兄弟，现在还想找我来解闷，抓紧给我爬开，离我远一点”！