1. 夏至三候是什么，节气之间天数的间隔规律？

中国传统节气是由太阳视运动和地球公转相结合而形成的，每个节气的时刻都是依据太阳视运动而计算的。中国农历一年被分为24个节气，每个节气之间的间隔时间并不相等，但是总天数是相等的，一年正好为365.24天。下面列出了每个节气之间的平均天数间隔，以及间隔的变化规律：

1. 立春 - 雨水：平均间隔18.6天，最小间隔17天，最大间隔20天。

2. 雨水 - 惊蛰：平均间隔18.6天，最小间隔17天，最大间隔20天。

3. 惊蛰 - 春分：平均间隔18.6天，最小间隔17天，最大间隔20天。

4. 春分 - 清明：平均间隔15.2天，最小间隔14天，最大间隔16天。

5. 清明 - 谷雨：平均间隔20.1天，最小间隔18天，最大间隔22天。

6. 谷雨 - 立夏：平均间隔20.1天，最小间隔18天，最大间隔22天。

7. 立夏 - 小满：平均间隔20.1天，最小间隔18天，最大间隔22天。

8. 小满 - 芒种：平均间隔20.9天，最小间隔19天，最大间隔22天。

9. 芒种 - 夏至：平均间隔21.3天，最小间隔20天，最大间隔23天。

10. 夏至 - 小暑：平均间隔19.5天，最小间隔18天，最大间隔21天。

11. 小暑 - 大暑：平均间隔19.5天，最小间隔18天，最大间隔21天。

12. 大暑 - 立秋：平均间隔19.5天，最小间隔18天，最大间隔21天。

13. 立秋 - 处暑：平均间隔22.2天，最小间隔20天，最大间隔24天。

14. 处暑 - 白露：平均间隔22.2天，最小间隔20天，最大间隔24天。

15. 白露 - 秋分：平均间隔22.2天，最小间隔20天，最大间隔24天。

16. 秋分 - 寒露：平均间隔15.2天，最小间隔14天，最大间隔16天。

17. 寒露 - 霜降：平均间隔20.1天，最小间隔18天，最大间隔22天。

18. 霜降 - 立冬：平均间隔20.1天，最小间隔18天，最大间隔22天。

19. 立冬 - 小雪：平均间隔20.1天，最小间隔18天，最大间隔22天。

20. 小雪 - 大雪：平均间隔20.9天，最小间隔19天，最大间隔22天。

21. 大雪 - 冬至：平均间隔21.3天，最小间隔20天，最大间隔23天。

22. 冬至 - 小寒：平均间隔19.5天，最小间隔18天，最大间隔21天。

23. 小寒 - 大寒：平均间隔19.5天，最小间隔18天，最大间隔21天。

24. 大寒 - 立春：平均间隔19.5天，最小间隔18天，最大间隔21天。

需要注意的是，这些天数间隔只是平均值，实际间隔可能会因为多种因素而发生变化，例如地球公转的速度、季节的变化等。

2. 如何形容蟬叫聲？

说起蝉，人们既熟悉的不能再熟悉了。

人们对于蝉的感知，始于叫声。没有那个人敢说没听过蝉叫。

蝉的本义是“善鸣之虫”，从白花齐放的春天，到绿叶凋零的秋天，蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，不用任何中、西乐器伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，难怪乎人们称它为“昆虫音乐家” 、“大自然的歌手”。

当然，提到蝉声又不得不提到诗人墨客。他们往往借咏蝉声来抒发高洁的情怀或者离愁别绪。如唐代虞世南的“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”卢仝《新蝉》：泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。五代的刘昭禹“莫侵残日噪，正在异乡听。”……

我国最早的诗歌总集《诗经》中也有多首诗提到蝉，如《七月》：“四月秀葽，五月鸣蜩”；《荡》：“如蜩如螗 如沸如羹”；《小弁》：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒”。因为鸣蝉现象很有规律，古人还将其定为夏至节气“三候”之第二候，即“蝉始鸣”。

要形容蝉的叫声如何，须得结合蝉的种类。

蝉的种类在我国有两万多种，外形基本相似,从大小及体色略有区别,大体上常见的有三种:

一种身体黑色乌亮,个子很大,数量也最多,它不仅可以使用还可以药用,发出:咋----咋----的叫声,它的俗名叫{黑蚱蝉}；

一种是绿色,中等个子,发出:叶斯它----叶斯它----的叫声,这叫做寒蝉;还有一种灰色的小个子,发出:“吱----吱----”的叫声，称作蟪蛄。

如果文艺点来形容的话，夏蝉的声音断断续续，发出“知--知--知”的声响，像交响乐；而春蝉一般声音轻快，发出的是“想呀--想呀--想呀”的悦鸣，像山泉綜综；而最悲切的是寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

万物皆有灵。所以，蝉的一生其实和人一样充满了喜悲。

3. 后天就是立秋了你知道立秋三候吗？

要“立秋”了。

古称，“立秋”有“三候”。具体说就是，“初候，凉风至。二候，白露降。三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。”

多说几句。

上述“三候”，属于古人排列的全年“七十二候”之三。“候”，亦称“物候”，初指庶物应节候而变，后直接代指时令。

南朝梁简文帝萧纲《晚春赋》云：“嗟时序之廻斡，叹物候之推移。”

隋王胄《雨晴》诗曰：“初晴物候凉，夕景照山庄。”

关于“物候”，从目前来看，至少距今3000年前的古人已经“深谙此道”了。

《诗.豳风.七月》云：“七月流火，九月授衣。”郑玄《笺》：“大火者，寒暑之候也。”“大火”，非指火星，而是东宫心宿之第二星，农历七月，此星下行，古人曰“流”。

《七月》又云：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《笺》曰：“言此三物之如此，逐渐寒有渐，非卒来也。”

《逸周书》，亦称《周书》，记载了从周文王、武王、周公、成王、康王、穆王、厉王到景王约500年间的时事。《左传》《国语》《墨子》《战国策》等皆多引用，可知其一定早于这些古籍。

其《时训解》，最早排列了 “七十二候”。

即以五日为一“候”；一月六“候”；三“候”为一节气。一年中二十四节气，恰好“七十二候”。

古人对这“七十二候”中的每一“候”，都有具体描述——挑选最具代表性的动植物或其他自然现象变化的徵候，以之说明节气变化。其主要用途，是作为农事活动及安排生活的依据。

《逸周书》之后，《吕氏春秋.十二记》亦记录了七十二候内容。

汉代，儒学处于独尊地位。汉儒们把“七十二候”列入到《礼记.月令》之中。刘向也将之写入了《淮南子.时则》。

北魏，“七十二候”始入历法。由此，形成了一种专门的“物候历”，将一年划分为几个自然季节，再按季节分月，然后根据多年平均的物候期列入各季和月。

本题目说到的“立秋”之“三候”，即由此而来。

“物候历”主要包括——植物发芽、展叶、开花、果熟、叶变色和落叶日期；动物始见、始鸣、终鸣、绝见日期；霜雪初、终日期；土壤、河流结冻和解冻日期；农作物播种、抽穗、开花和成熟日期，等等。

自古以来，古籍对“七十二候”之记载包括名称，不尽相同。这大约，一是数千年间，气候有所变化；二是地域不同，“物候”特征亦不相同；三是传承各异，也造成记叙差别。

唐以后，讲述“七十二候”之书籍以数十种计。

清代李調元《月令气侯.图说》，汇总各家之说，且绘制《中星气候图》，当能体现“七十二候”源流之全貌。

著名科学家竺可桢先生于1934年第一次组织了“物候观测网”，标志中国现代物候学之诞生。

“现代物候学”的定义是——研究自然界生物的生物学周期现象和气候的季节性变化之间相互关系的学科。属于气象学和生物学之间的边缘科学。

“现代物候学”的研究内容包括——研究生态环境，主要是气象条件对各种生物生长发育的影响，亦称“物候生态学”；研究物候现象的顺序性；研究午后现象的空间分布规律性，也称“物候地理学”；编制自然历，参照天气预报，利用物候预告农时，为农业生产服务。

大致就是这些。

将“七十二候”附后，供有兴趣的朋友参看。（所标月份为农历）——

一月（正月） 立春：初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。 二候，蛰虫始振；振，动也。三侯，鱼陟负冰。 陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。 雨水：初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。二候，候雁北；自南而北也。三候，草木萌动。是为可耕之候。

二月 惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。 二候，仓庚鸣；黄鹂也。 三候，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。 春分：初候，玄鸟至；燕来也。 二候，雷乃发声。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。 三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。

三月 清明：初候，桐始华。二候，田鼠化为鴽，牡丹华；鴑音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。 三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。 谷雨：初候，萍始生。二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。 三候，戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。

四月 立夏：初候，蝼蝈鸣；蝼蛄也，诸言蚓者非。 二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物，感阳气而出。 三候，王瓜生；王瓜色赤，阳之盛也。 小满：初候，苦菜秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。 二候，靡草死；葶苈之属。 三候，麦秋至。秋者，百谷成熟之期。此时麦熟，故曰麦秋。

五月 芒种：初候，螳螂生；俗名刀螂，说文名拒斧。 二候，鹃始鸣；鹃，屠畜切，伯劳也。 三候，反舌无声。百舌，鸟也。 夏至：初候，鹿角解；阳兽也，得阴气而解。 二候，蜩始鸣，蜩，音蜩，蝉也。 三候，半夏生。药名也，阳极阴生。

六月 小暑：初候，温风至。二候，蟋蜂居壁；亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。 三候，鹰始挚。挚，言至，鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。 大暑：初候，腐草为萤；离明之极，故幽类化为明类。 二候，土润溽暑；溽，音辱，湿也。三候，大雨行时。

七月 立秋：初候，凉风至。二候，白露降。三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。 处暑：初候，鹰乃祭鸟；鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。 二候，天地始肃；清肃也，寨也。 三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。

八月 白露：初候，鸿雁来；自北而南也。 一曰：大曰鸿，小曰雁。二候，玄鸟归；燕去也。三候，群鸟养羞。羞，粮食也。养羞以备冬月。 秋分：初候，雷始收声；雷于二月阳中发生，八月阴中收声。 二候，蛰虫坯户；坯，昔培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也。 三候，水始涸。国语曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。

九月 寒露：初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。二候，雀入大水为蛤；飞者化潜，阳变阴也。 三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。 霜降：初候，豺乃祭兽；孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也。二候， 草木黄落；阳气去也。 三候，蛰虫咸俯。俯，蛰伏也。

十月 立冬：初候，水始冰。二候，地始冻。三候，雉入大水为蜃。蜃，蚌属。 小雪：初候，虹藏不见，季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。 二候，天气上升，地气下降。三候， 闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。

十一月 大雪：初候，鹖鴠不鸣。鹖鴠，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。 二候，虎始交；虎本阴类。感一阳而交也。三候，荔挺出。荔，一名马蔺，叶似蒲而小，根可为刷。 冬至：初候，蚯蚓结；阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。 二候，麇角解；阴兽也。得阳气而解。 三候，水泉动，天一之阳生也。

十二月（腊月） 小寒：初候，雁北乡；一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出晋干宝，宋人述之以为的论。 二候，鹊始巢；鹊知气至，故为来岁之巢。 三候，雉雊；雊，句姤二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。 大寒：初候，鸡乳；鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。 二候，征鸟厉疾；征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。 三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。

4. 二十四节气应律？

二十四节气是我们农耕文化的重要组成部分，也关联着人们的生产生活，介绍如下

立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。

雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。

惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。

春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。

清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。

谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。

立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋至）

芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。

夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。

大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。

立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。

寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。

大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。

小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始雊。

大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。

七十二物候，因为每个节气分为三个候，每个候五天，下面介绍下物候现象

一月 （正月）

立春：初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。 二候，蛰虫始振；振，动也。三侯，鱼陟负冰。 陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。

雨水：初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。二候，候雁北；自南而北也。三候，草木萌动。是为可耕之候。

二月

惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。 二候，仓庚鸣；黄鹂也。 三候，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。

春分：初候，玄鸟至；燕来也。 二候，雷乃发声。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。 三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。

三月

清明：初候，桐始华。二候，田鼠化为鴽，牡丹华；鴽音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。 三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。

谷雨：初候，萍始生。二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。 三候，戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。

四月

立夏：初候，蝼蝈鸣；蝼蛄也，诸言蚓者非。 二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物，感阳气而出。 三候，王瓜生；王瓜色赤，阳之盛也。

小满：初候，苦菜秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。 二候，靡草死；葶苈之属。 三候，麦秋至。秋者，百谷成熟之期。此时麦熟，故曰麦秋。

五月

芒种：初候，螳螂生；俗名刀螂，说文名拒斧。 二候，鵙始鸣；鵙，屠畜切，伯劳也。 三候，反舌无声。百舌，鸟也。

夏至：初候，鹿角解；阳兽也，得阴气而解。 二候，蜩始鸣，蜩，音蜩，蝉也。 三候，半夏生。药名也，阳极阴生。

六月

小暑：初候，温风至。二候，蟋蜂居壁；亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。 三候，鹰始挚。挚，言至，鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。

大暑：初候，腐草为萤；离明之极，故幽类化为明类。 二候，土润溽暑；溽，音辱，湿也。三候，大雨行时。

七月

立秋：初候，凉风至。二候，白露降。三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。

处暑：初候，鹰乃祭鸟；鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。 二候，天地始肃；清肃也，寨也。 三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。

八月

白露：初候，鸿雁来；自北而南也。 一曰：大曰鸿，小曰雁。二候，玄鸟归；燕去也。三候，群鸟养羞。羞，粮食也。养羞以备冬月。

秋分：初候，雷始收声；雷于二月阳中发生，八月阴中收声。 二候，蛰虫坯户；坯，昔培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也。 三候，水始涸。国语曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。

九月

寒露：初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。二候，雀入大水为蛤；飞者化潜，阳变阴也。 三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。

霜降：初候，豺乃祭兽；孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也。二候， 草木黄落；阳气去也。 三候，蛰虫咸俯。俯，蛰伏也。

十月

立冬：初候，水始冰。二候，地始冻。三候，雉入大水为蜃。蜃，蚌属。

小雪：初候，虹藏不见，季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。 二候，天气上升，地气下降。三候， 闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。

十一月

大雪：初候，鹖鴠不鸣。鹖鴠，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。 二候，虎始交；虎本阴类。感一阳而交也。三候，荔挺出。荔，一名马蔺，叶似蒲而小，根可为刷。

冬至：初候，蚯蚓结；阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。 二候，麇角解；阴兽也。得阳气而解。 三候，水泉动，天一之阳生也。

十二月 （腊月）

小寒：初候，雁北乡；一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出晋干宝，宋人述之以为的论。 二候，鹊始巢；鹊知气至，故为来岁之巢。 三候，雉雊；雊，句姤二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。

大寒：初候，鸡乳；鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。 二候，征鸟厉疾；征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。 三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。

5. 小雪节气文言文？

以下是我的回答，小雪节气文言文：小雪，十月中气，在季秋建戌之月。曰寒衣，寒衣节也。天欲雪，而未雪也。时宜闭藏，以顺天时。曰小雪，小者，未盛之辞。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。虹藏不见，天气上升，地气下降，闭塞而成冬。宜闭藏，以顺天时也。命太史察玑衡，以符天则。小雪之时，阴阳交相迫，而以烈风鸣雷为征。时当至寒，反有和气之应。天地不通，闭塞而成冬。万物既成，纪以三冬。是故王者则天之象，禀易之情，成教于天下曰：“戒无溢，止奢侈，救人弊，令反闭藏。”顺天行诛，不敢擅重。国有大令，以教人以德。人有孝悌，以复之无德。王者以十月建亥之月，闭藏而勿扰。民用固密，不虞不溃。小雪之节，犹春分秋分之后也。至此者，阴阳相半，昼夜均等。乃天地之道也。故王者则之以为节曰：“小雪。”

6. 24节气关于夏的故事？

有关二十四节气夏至小故事如下：

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26')，北半球的白昼达到全年最长，且越往北昼越长。

如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。同时，对于北回归线及其以北的地区来说，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。在北京地区，夏至日正午太阳高度高达73°32′。这一天北半球得到的太阳辐射最多，比南半球多了将近一倍。而此时的南半球正值隆冬。

天文专家称，夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”。夏至过后，太阳直射点逐渐向南移动，北半球白昼开始逐渐变短。对于北回归线及其以北的地区，夏至日过后，正午太阳高度也开始逐日降低。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法，我国唐代诗人韦应物的《夏至避暑北池》也写到"昼晷已云极，宵漏自此长"。

中国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落;雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣;半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。

由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。

中国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。

7. 夏至日出生的人有什么传说？

夏至，就是一年中白天时间最长的一天。听说夏至夜可是有魔力的哦！因为在这个晚上，会有好多精灵出现,精灵们会在你的眼皮上滴上一滴神奇的药水，它会让你爱上醒来后第一眼看到的那个人…… 夏至是有魔法的一天，在那一天夜里[在仲夏夜12点的时候]，所有的精灵都会出来玩，她们如果听到了人们在那一刻许下的愿望，就会帮助人们实现。”

夏至节气一般在公历6月21日或22日。夏至为者，至有三义；一以阴阳气之至极，二以明阳气之始至，三以明日行之北至。故为至。《月令七十二候集解》关于夏至说：五月中，夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。古代将夏至分为三候：一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落；雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。 周代夏至已有祭神仪式，认为可以消除国中的疫疠、荒年与饥饿。从汉代就有过夏至节的习俗。宋代《文昌杂录》：夏至之日始，百官放假三天。《辽史》礼志记载：夏至之日谓之朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗。夏至祭祖俗称“做夏至”，除常规供品外，特加一盘蒲丝饼。有的地方麦糊烧(一种用面粉调成糊在锅中摊成极薄的大饼)供司灶、祖宗。也有擀面为薄饼，烤熟后夹以青菜、豆荚、豆腐等祭祖。