1. 民聊不生的意思，形容国家衰落的成语？
国破家亡
拼音:
guó pò jiā wáng
解释:
国家被分割；家室被毁灭。
出处:
晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
语法:
国破家亡联合式；作谓语、定语；指国家覆灭、家人离散。
示例:
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。（明 赵弼《续宋丞相文文山传》）天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
近义词:
山河破碎
反义词:
国富民强、国泰民安、天下太平
2. 你是如何理解这个词的呢？
农民和陌生的人不说话，不打交道。而和一些熟悉的人打交道，聊天。
3. 含有民间两个字的成语？
八府巡按】：巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
【草茅危言】：草茅：指民间；危言：直言。指民间敢于指责朝政的正直言论。
【朝野侧目】：朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。
【村歌社鼓】：指民间的歌谣、鼓乐。
【村歌社舞】：指民间歌舞。
【村箫社鼓】：指民间鼓乐。
【东野巴人】：古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
【恫瘝一体】：指对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。
【公买公卖】：公家向民间购买物品，公平交易，不使百姓吃亏。
【黑漆皮灯】：不透光亮的灯笼。比喻糊涂、昏庸，不明事理。也指贪赃枉法的官吏，掩盖民间疾苦，对下只干坏事，对上只言好事。
【街谈巷说】：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
【街谈巷谚】：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
【街谈巷议】：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
【街谈巷语】：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
【街谭巷议】：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
【里谈巷议】：里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。
【闾巷草野】：闾巷：街巷。比喻民间乡野地方。
4. 乱世的多种说法？
家破人亡、民不聊生、生灵涂炭、兵荒马乱、多事之秋、流离失所。
1、家破人亡
【解释】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【出自】：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
【释义】：刘琨被段匹蝉杀害，温峤对刘琨很忠诚，虽然功业不成，却家破人死亡，应该给予褒奖，以告慰天下人。”
【示例】：朱家从朱老巩气死，朱老忠的姐姐跳河自尽，朱老忠只身闯关东，闯得～。◎梁斌《红旗谱·代序》
【语法】：联合式；作谓语、补语、分句；常与“妻离子散”连用。
2、民不聊生
【解释】：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
【出自】：《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”
【释义】：财尽力竭，民不聊生。
【示例】：在那些年月，军阀混战，土匪横行，～。◎冯德英《迎春花》第八章
【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。
3、生灵涂炭
【解释】：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
【出自】：《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
【释义】：先帝去世贼庭，京城审讯为戎洞穴，神州萧条，生灵涂炭。
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。
4、兵荒马乱
【解释】：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
【出自】：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”
【释义】：那里兵荒马乱，肯定会遭到驱赶俘虏。
【示例】：此时四处～，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸志弄这笔墨。”◎清·李汝珍《镜花缘》第一回。
【语法】：联合式；作谓语、定语；形容战争时期，社会动荡不安的混乱状况。
5、多事之秋
【解释】：多事：事故或事变多；秋：时期，事故或事变很多的时期。
【出自】：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二：“所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。”
【释义】：所以在世道不太平的时候，最好是销声匿迹隐居起来（避免受到伤害），而不要首先起来造反。
【示例】：现在国家正当～，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄得百事俱废，将来又是怎样个了局？◎《老残游记》第十二回
【语法】：偏正式；作宾语；含贬义。
5. 形容社会动荡不安的成语？
1、火热水深
拼音：huǒ rè shuǐ shēn
意思：犹水深火热。比喻十分困苦的处境。形容严酷；厉害。
2、哀鸿遍野
拼音：āi hóng biàn yě
意思：形容到处都是呻吟呼号、流离失所的难民之悲惨景象。
3、民生凋敝
拼音：mín shēng diāo bì
意思：指社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
6. 形容扶贫的成语有哪些？
1、无衣无食——没有衣物和食物，形容生活艰难、家境贫寒。
2、卖儿鬻女——鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
3、饥寒交迫——交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
4、乞哀告怜——哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。5. 哀鸿遍野——哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。6. 挨饿受冻——挨：遭受。遭受饥饿与寒冷侵袭。指缺衣少食的穷困状况。7. 两手空空——形容人手头很紧，一个钱也没有。8. 家贫如洗——家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。9. 嗷嗷待哺——嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。10. 家徒四壁——徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。11. 民不聊生——聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。12. 啼饥号寒——啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。13. 饥肠辘辘——饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。14. 贫病交加——贫穷和疾病一起压在身上。15. 一贫如洗——穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷1、贫穷：贫穷（pín qióng）出自于《汉书·董仲舒传》：“今吏既亡教训於下，或不承用主上之法，暴虐百姓，与奸为市，贫穷孤弱，冤苦失职，甚不称陛下之意”。其是个很广泛的观念，在中文里，贫、穷两字本解作“极度不足”，日常使用里则指“缺乏钱财，生活拮据困乏”道德标准的；也有人认为可以从科学角度去理解贫穷的意思。贫穷的成因包括了多种因素，从发展经济学角度讲，贫穷就是缺乏生活机会。2、关于”贫穷“的成语造句：
7. 中国人见面问？
中华饮食文化源远流长，从古流传至今的一句饮食口头语“吃饭了吗?”，熟人见面问一声，显得是哪么自然、纯朴、亲切、友善。
常言道，“民以食为天”，可见历史上，人们把吃饭看的是何等重要，能吃饱饭和有饭吃应该是多数人的企盼和荣光。几千年来，中国一直是一个以农牧业为主的国家，在很长一段时期内，由于历史的局限性，农民生产工具简单，生产能力低下，日出而作，日落而息，辛辛苦苦干一年，扣除杂税，免强能维持生活。遇有战乱、洪水、温疫等天灾人祸，逃荒要饭是常事，大多数劳动人民的生活十分艰苦，往往是吃上顿无下顿，亲戚、朋友、熟人见面了，问一下过的昨样，“吃饭了吗”？既是打招呼，也是一种关心。若回答“吃过了，吃饱了”。显得满足、自信、生活过的不错。久而久之，约定俗成，发展到今天，“吃饭了吗”这句习语，就成了打招呼、问候的普通用语了。
“吃了吗?没吃一起吃点。吃了?要不再吃点。"实际现在这只是对人热情、寒喧的口头语而己，大家都没当真。就如同“你去哪了?我到那边。”你也没真想知道他去哪，他也未必要告诉你他去哪，只是一个招呼。
这些国语精华只适合国人之间的相互交流，遇老外这样热情会闹笑话的。和西方人说“吃饭了吗”会被认为你真要请他吃饭。说“你方便的时候我请你吃饭”，他会疑惑、懵圈、产生误会。这是思维习惯、文化背景不同产生的差异，从中可以感受到中华文华的博大精深。
随着中西文化的交流融合，伴着"一带一路"的互联互动和经济发展，这种习惯用语正逐渐被一些世界通用的礼貌用语，如：你好、早上好、上午好、下午好等取代。但不会消失，就象中国的普通话和地方方言的关系一样，“吃饭了吗?”仍然会在百姓中流传，显得自然、亲切、有个性。
