1. 悼亡诗，白居易这首悼亡诗写给谁的？
这首诗是白居易在其好友元稹去世九年之时，为其写下的悼亡诗《梦微之》，全诗如下：
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥削骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
801年，白居易与元稹正当年轻意气风发之时，二人因缘相识，结为了好友，此时的白居易30岁，元稹23岁，二人相识之后因见地抱负相投便有了深厚的感情。这一相识这一段友情便持续了三十年之久，直到三十年后的831年元稹去世。
元稹去世后，花甲之年的白居易听闻噩耗悲痛不已，九年之后，昔日好友已在泉下多年，白居易也已是风烛残年，在忆起好友时白居易依然悲从中来，悼念亡人的无限伤感促使自己写下了这首悼亡诗。
这首诗的诗意不难理解，“微之”是元稹的字，诗名《梦微之》直接表明了这是一首悼亡元稹的诗。
夜晚梦见我们在一起同游，早晨醒来发现只是个梦而泪水已沾满巾帕。我在漳浦已经生了三次重病，而那咸阳你的墓上草生草长已经八个春秋。君在泉下怕是已成泥土，我也是暂住人间此时已是满头白发。阿卫和韩郎已经先后去世（阿卫是元稹的儿子，韩郎是元稹的女婿），你在黄泉那边是否知道呢？
整首诗白居易以他一贯简洁易懂的风格所写，直白哀悼，用一个平凡人对昔日已故好友哀悼的最真实的心情写下了这首诗，这也是这首悼亡诗深入人心的原因。
人生在世，都必将经历生老病死，而生死之事是人在世最大的事，逝去的人，共同的经历、彼此付出的情感仿佛还在昨天，但已是生死之别，生命中再也无法交际。除了那夜里出现的梦，即便梦中相见昔日故人，梦醒后依然空空，才恍然梦醒，任心空，任泪流，逝去的人却终是永远逝去了，只留下在世亲人朋友们的追思。
这不就是芸芸众生为逝去的亲友哀痛时的写照吗？诗中的“君埋泉下泥削骨，我寄人间雪满头”流传为千古悼亡名句，也正是在整首诗中起到了画龙点睛的作用，将在世之人对逝去亲友的追思惋惜、感叹生死无常的心情现实完整的展现了出来：活着的人还在活着，逝去的人已走了多年，唯有对故人的想念还未停息，让我们在想起先逝的亲友时感怀万千，这种伤感是无解的伤感，只有任由伤感抚过心痕，喟然长叹。
想来白居易与元稹的确是深情厚谊，否则在元稹去世多年之后，年近古稀的白居易写下的悼亡诗不会句句如此真情实感，将生死之事写出了既现实又残酷无奈的感觉，完全将世人哀悼逝者的心情表现的淋漓尽致，也正是这种表达的现实性使这首诗达到了深入人心的目的。
“君埋泉下泥削骨，我寄人间雪白头”，生死茫茫，人生能超越生死的事便是人与人之间可贵的真情了，元稹离世的十五年后，白居易去世。但这首诗流传千年，千年以来见证着两人的深厚情谊。
2. 第一首悼亡诗因为谁而广泛流传？
因苏东坡而广泛流传。
悼亡词是苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。里面所表达的情之深，思之切是作者切身体会的真挚情感，写的动人真挚而流传千古。写法上，讲过去，说现在，诉将来融为一体，回环往复，感情跌宕起伏，实在是高超之至。
3. 冒辟疆写的悼亡诗？
是《影梅庵忆语》。
《影梅庵忆语》回忆了他和董小宛明末清初易代之际颠沛流离和缠绵悱恻的爱情生活。作者从生活琐事谈起，把主人公董小宛放在时代变迁、地理环境、文化氛围、家庭关系之中，力求刻画她的音容笑貌、禀赋气质和才智性情，从而使这个人物栩栩如生。同时，该作品文笔生动优美，感情哀艳酣畅。
4. 纳兰性德的哪篇悼亡诗最好？
、《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
释义：最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
5. 不许将军见白头原诗词？
出自清朝赵艳雪所著的《和查为仁悼亡诗》。
全诗如下：
《和查为仁悼亡诗》
赵艳雪
逝水韶华去莫留,漫伤林下失风流.
美人自古如名将,不许人间见白头
赏析如下：
因为自古红颜多薄命，美人一般都是政治牺牲品。如西施、貂蝉、杨玉环等。而名将一般在开始皇帝开疆扩土的时候比较多，就是所谓的乱世出英雄。等第一代皇帝江山坐稳，这时候就不需要名将了，皇帝开始要收回兵权，来巩固皇权。因此为了防止名将篡权，皇帝会在打下江山后用各种莫须有的罪名处罚开国功臣（主要针对手握兵权的将领），轻则贬职、流放，重则砍头、抄家。
所以才会有“自古美人如名将，不许人间见白头”这个说法。
6. 悼亡诗荏苒冬春谢表达的思想感情？
表达的思想是光阴荏苒,转瞬又是一年
流年缱绻的意思是说时间一点一点的流逝，不知不觉中便稍纵即逝，犹如白驹过隙。他说的是时间过得很快，在我们还没有感觉到的时候它已经不知不觉的逝去。古人有“流年缱绻，岁月静好”的说法，说的是时间虽然过的飞快，但是生活依旧美好，这表达了人们对美好生活的向往！
整句话意思是:尘世中很多东西纵然难舍难离,却都会随着流年渐渐的消散
7. 锦瑟爱情诗的解读？
《锦瑟》作为李商隐的代表名作，以含意隐晦、意境朦胧著称，历来被众诗家视为难解的迷诗。从宋朝至今，千载以来，关于《锦瑟》主旨解读的说法不下数十种，众说纷纭，未有定论。其中就有爱情说、悼亡说、怀人说、自伤说、咏物说、政治诗说等诸多说法，俨然成为文学界的“哥德巴赫猜想”。
其实不论何种说法，《锦瑟》的意蕴深远、用词典美，不同的人读之也会有不同的感受，正如作家王蒙所说的“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪。”
从内容上看，《锦瑟》的首尾两联遥相呼应，意思上并不难解。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”中以“锦瑟”二字起首，瑟为古代一种常见的弦乐器，瑟上绘纹如锦，故称锦瑟。根据《汉书·郊祀志》记载：“泰帝使素女鼓五十弦琴，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”可见瑟的音色是凄清而哀怨的，诗人在历经半世浮沉后，偶然间鼓动弦琴。琴音凄凉哀怨，如诉如泣，顿时勾起诗人对前尘往事、逝水年华的无线追思，以致诗人反倒要埋怨起锦瑟的无故多弦。
首联若是翻成白话文，大致可以理解为：锦瑟呀，你为何会有五十根弦呢？我弹奏的每弦每节都引起我对已逝年华的追忆。
颔联和颈联的两句之所以难解，是因为诗人用了四个在时空画面上毫无联系的典故，组成一组有象征意韵的物象，并由这种物象折射传达出诗人对社会人生的心灵感悟，形成一组有特殊韵味的心象。
诗人分别用了“庄周梦蝶”、“望帝化鹃”、“鲛人珠泪”和“蓝田玉烟”四个典故。
“庄周梦蝶”的故事人所周知，李商隐化用此典，以庄周自喻，却迷恋"晓梦"（好梦）之虚幻和短暂，使人联想起纳兰性德的“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。
“望帝化鹃”的典故则见于《华阳国志》和《太平御览》中。
相传望帝是西周末年蜀地的君主，名叫杜宇。有一个叫鳖灵的人因治水有功，受到望帝的重用。后来望帝因为爱上了鳖灵的女人而互起争执，望帝羞愧之下，遂禅位于鳖灵，从此隐居深山，化为杜鹃鸟，暮春啼哭，口中流血，其声哀怨。李商隐化用此典故，表达了他内心的哀怨和悲切，更使整首诗变得缠绵悱恻。
“鲛人珠泪”的典故出自于晋人张华的《博物志》。
据载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”鲛人泣泪，颗颗成珠，可以想象在月色皎洁的夜晚，诗人泣泪成珠的伤感之情，本该是月满珠圆，却有沧海遗珠之恨。
“蓝田玉烟”的典故中，蓝田本是地名，在今天的陕西省，以盛产美玉出名。日光绚照之时，玉气冉冉上升，远看似有，近看则无，一片缥缈朦胧的景象。唐代的司空图在《与极浦书》中引戴叔伦的话说道：“诗家不景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。"诗人化用此典，正是象征着美好的事物玉上的烟一样，可望而不可即，使人联想起"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。”
《锦瑟》创作于李商隐逝世前不久，此时的李商隐历经丧妻之痛，仕途沉郁，回首前尘往事，不免怅然若失。《锦瑟》实际上是他晚年对自己人生经历的一次大总结，不只是单纯的爱情诗或者悼亡诗。
它的情感丰富，意蕴深远之处使每个人都心有戚戚焉，找到共鸣之处。因此虽用典晦涩，却能流传千古。
