1. 结构主义课程理论的代表是，什么是军队文职？

网友咨询:

什么是军队文职？军队文职考什么？

我的答复:

军队文职人员是最近几年，才逐渐热门起来的岗位，很多青年对于这个职业不是特别清楚，在前面的一些文章当中，我对这个职业进行过一些分析，如果你对这个方面的问题比较感兴趣，可以翻出来看一下，也许能够对你起到比较大的启发作用。

对于想要报考军队文职人员的青年来说，有两个根本性的问题需要搞清楚，第一个是军队文职人员是什么？第二个是军队文职人员考什么？今天我们就这个话题一起交流一下。

一、军队文职分三种类型，对应不同的岗位，进入门槛也不同

首先我给大家科普一下，军队文职人员的一些情况，方便大家对于这个新兴的职业有一个更全面的了解。

从目前了解到的情况来看，军队文职总共可以分为三种类型的岗位，第一是技术岗，第二是管理岗，第三是技能岗，分别对应不同的岗位，工资待遇，工作内容和进入门槛都有所不同。

技术岗主要是在军队院校，科研院所，医院等等这些技术含量比较高的岗位工作，技术岗的晋升非常明确，基本上是从专业技术13级一直到专业技术1级。

技术岗的进入门槛非常高，最少需要硕士研究生的学历，大部分岗位都需要博士研究生的学历，本科毕业生能够报考的技术岗并不多。

管理岗主要从事行政工作，有点类似于公务员，管理岗分布非常广泛，基本上有军队文职编制的单位，都会有管理岗的设置，管理岗从事的工作大部分都是日常事务性的工作，对于技术要求并不高，一般情况报考学历要求都是本科学历。

技能岗是军队文职人员的第三种类型岗位，平时负责的工作是一些具体的工作，工作难度并不大，技术含量不高，比如说护理员，司机，文印员等等这些岗位，技能岗的进入门槛最低，一般只要求大专学历就可以报名。

二、军队文职和现役军人不同，可以简单理解为部队的公务员或事业编

刚才给大家科普了军队文职人员的一些情况，我相信看完以后，很多人对于军队文职人员都有了一个初步的理解。

在这里有一个问题需要向大家说明，那就是军队文职并不属于现役军人，军队文职和现役军人有很多不一样的地方。

现役军人主要包含军官和军士，这两种类型全部都是属于现役军人，军队文职人员是属于非现役军人。

军队文职人员的定位，从我个人的理解来看，可以简单理解为军队编制的公务员和事业编，因为不管是职务的晋升，还是工作的内容，都和公务员有很多类似的地方。

比如说军队文职人员管理岗，一般采取委任制的方式，如果你能够考上管理岗的岗位，一般不会出现辞退的情况，除非你连续两年考核不合格，这一点和公务员是一样的，考上管理岗以后，五年以内不得辞职，这一点和公务员也是一样的。

在平时日常的管理当中，军队文职和现役军人有很大的不同，现役军人有相关的条令条例，军队文职也有自己的条令条例，军队文职的管理方式，是按照事业单位人员进行管理。

三、军队文职报名条件，与公务员考试基本一样，考试内容根据岗位确定

接下来和大家一起交流一下军队文职的报考方式是怎么样的，考试内容是哪些？这一点也是很多青年非常关注的内容。

军队文职人员的报名条件和报名要求，基本上和公务员类似，绝大多数岗位都是在35岁以前，符合岗位报名的条件，就可以直接在军队人才网进行报名。

如果你能够顺利通过报名，接下来就是参加军队文职的笔试和面试，这两项都通过以后，就参加接下来的体检和政考，最终向社会进行公示，如果整个流程没有任何问题，就可以直接到军队文职的岗位工作。

整个报考流程基本上和报考公务员一模一样，只不过考试的岗位对应的是军队文职，而不是公务员。

军队文职的考试总共分为两项内容，第一个是公共科目考试，第二个是专业科目考试，公共科目考试是所有军队文职考试都一样。

专业科目考试就要根据你报考岗位的类型进行判断，对于报考管理岗的人员来说，大部分都是考管理学，如果你报考的是技术岗，则要根据岗位的要求，考相应的专业科目。

如果你是以博士研究生的学历，报名军队文职人员的岗位，则不需要参加前面的笔试，只要你能够通过单位的面试，就可以直接到岗位工作。

四、在报考军队文职时，符合条件初试可以加分

接下来有一个知识点，需要和大家一起分享，那就是在报考军队文职人员的时候，如果你符合加分的条件，在初试当中就可以直接加分，这是一个非常有利的地方。

在前面的文章当中，我给大家说过不少报考军队文职的一些情况，如果你是一名退伍军人，报考军队文职拥有很大的优势。

因为在部队工作期间，如果你表现比较出色，符合报考军队文职的条件，在报考军队文职的时候，同等条件下可以优先录取，如果你能够获得嘉奖以上的奖励，还可以直接加分。

如果你是现役军人的配偶，或者是烈士的子女等等，还可以在对应条件下再加更高的分数，这些都是报考军队文职非常有利的地方。

如果你是一名退伍军人，在报考军队文职的时候，面试这个环节也非常有优势，因为你曾经在部队当过兵，对于部队的很多情况都比较熟悉，在回答一些面试问题的时候，也能够比较专业，最起码在复习备考上面能够有更大的优势。

五、军队文职待遇很好，大部分地区比公务员有优势

绝大多数一般地区的青年，我比较推荐选择军队文职，因为军队文职工资全国统一，和当地经济发展没有太大关系。

按照目前的情况来看，如果你是一名本科毕业生，考上军队文职管理岗，每个月到手的工资是8500块左右，年底是13薪，此外每个月还有2000块钱的住房公积金，这个工资待遇比很多地区的公务员要高不少。

在军队文职人员的岗位工作符合对应条件，还可以享受两地分居费，还可以享受探亲费等等一系列的补贴津贴，对于很多人来说，这也是非常大的一笔收入。

在军队文职的岗位工作，还可以享受非常优美的工作环境，如果符合条件，还可以租用单位的公寓租房，尤其是对于在大城市工作的青年来说，使用单位住房租金非常便宜，相比于市场价来说真的不是一个档次。

如果你是在发达地区的军队文职岗位工作，每个月还可以增发住房补贴，最高可以达到三千多块钱，如果你是在艰苦边远地区工作，还可以享受艰苦边远地区补助，工资能够达到更高。

以上是我对这个问题的看法和理解，希望我的分析能够对大家起到一定帮助作用，也衷心祝愿所有想要报考军队文职的朋友，都能够成功上岸。

2. 心理学的四大势力都是什么？

心理学四大势力：

1.行为主义心理学是心理学的“第一势力“，盛行于20世纪20-50年代。其反对构造主义心理学中所的研究意识，主张心理学研究行为，反对内省，主张采用实验方法进行客观的研究。但他们无视行为产生的内部过程，反对研究意识，因此引起不少人的非难与反对。

2.精神分析心理学是心理学的“第二势力”，这理论在20世纪20年代广为流传，颇具影响。是由奥地利精神病学家弗洛伊德创建，其理论主要来源于治疗精神病的临床实践。精神分析学派重视对异常行为的分析和无意识的研究，认为人的一切个体的和社会的行为都根源于心灵深处的某种欲望或动机，特别是性欲的冲动。欲望以无意识的形式支配人，并且表现在人的正常和异常的行为中。精神分析学派重视对动机和无意识现象的研究，这是该学派对心理发展的重要贡献。

3.人本主义心理学被称为心理学的“第三势力”，兴起于20世纪五六十年代，代表人物有马斯洛、罗杰斯等。该学派猛烈冲击着在美国很有势力的精神分析学派和行为主义学派，形成了心理学中的“第三势力”。主张研究人的价值和潜能的发展，认为正是人们的思想、欲望和情感等这些内部过程和内部经验，才使他们成为各不相同的个体。

4.有人把“超个人心理学”称为第四势力。“超个人”这个词的意思是“超越个性”，或是“超越面具”，它指的是我们的存在中一个更深、更高、更广的层面，与整体更为合一。

四大主要理论流派分别是精神分析学派、行为主义学派、人本主义学派和认知主义学派。

3. 亚当斯密国富论叔本华人生的智慧柏拉图理想国？

感谢邀请。

不好意思，我觉得，题主说的这三本书，应该都不适合作为初高中的课外推荐书目。

理由是——

第一，初中，是普通中等教育的初级阶段，主要的教育目的，是为下一阶段的高中教育打好基础。

这三本书，显然与初中的教学大纲相距较远，与为高中教育打基础关系不大。

第二，高中阶段，除了是对初级中等教育的继续和提高之外，另有两个教学目的——一是为接受高等教育打牢基础；二是为直接就业提供基本的知识储备。

所以，高中教育后，学生会基本有两种“出路”——接受高等教育或者就业。

从这两个方面的需要来说，上述三本书，作用和必要性都不大。

第三，课程和课外参考书设置，是一件很复杂的事情。换句话说，是科学性很强的事情。

这需要合理编制教学大纲，保证学生在有限时间内，德智体美全面学习发展，一些不重要、不紧要的内容，再好，也不得不“割爱”。

第四，仅就这三本书的内容和特点来说，个人的看法，也是不适合作为初高中学生统一课外参考读物的。

具体意见作为附录附后。有兴趣的就看看，没兴趣可不看。

第五，这两年，国家对于普通教育，包括初高中教育，一直在加紧改革探索。

其中，包括高中必修课和选修课的安排。大致精神是——优化课程结构，课程类别调整为必修课、选择性必修课和选修课。保证共同基础是前提，但为不同发展方向的学生提供有选择的课程。

即便这样，上述三本书成为课外参考书的可能性似乎也不大。因为，它们对于普通中等教育的作用不直接。

附录——

一，亚当.斯密的《国富论》。

1776年，亚当.斯密发表了《国民财富的性质和原因的研究》一书。后来被人们简称为《国富论》。

这部著作，被认为是“古典政治经济学的”的开山之作。 不过，“政治经济学”——“political economy”，这个词，是1615年法国人蒙克莱田最早提出来的。

亚当.斯密的研究出发点，是探究“国民财富的性质和原因”。这个思想，被后人概括成为政治经济学的定义——研究提高国家收人和增加国家总的资源的科学。

他的书中，包括了简单的价值论、分配论、国际贸易论和货币论。

斯密最早建立了古典政治经济学的理论体系，但客观地说，这个体系比较粗放。

到大卫.李嘉图，是古典政治经济学的完善成熟时期。

亚当.斯密的这部著作，对于研究经济史、经济思想史、经济学等等，是必读书目。 但对于初高中学生，比较难读懂，也帮助不大。

二，叔本华思想简述。

叔本华，1788年生于但泽，现在属于波兰，叫格但斯克。

父亲是一个富有的银行家，母亲是通俗小说家。

叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但似乎他很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。

1819年，叔本华31岁时进入柏林大学任“无俸讲师”。讲课不很顺利。反复两次之后，干脆离开了学校。

后来，他继承了一笔不菲的财产，就到德累斯顿安心过休闲的独身生活了。

他于1860年去世。

客观地说，叔本华曾经发奋过一段时间。著有《充足理由律的四种根源》（1813）；《世界是 意志和表象》（1819）；《论自然中的意志》（1836）；《伦理学中两个根本问题》（1841）；《附录和补遺》（1851）。遗憾的是，这些著作曾经都卖不出去，反响寥寥。开始引起人们关注是在1853年，其影响主要在他离世之后。

《人生的智慧》，不是叔本华的独立著作，而是从上述著作中剥离出来的。剥离出来的还有——《叔本华论道德与自由》、《生存空虚说》、《叔本华论说文集》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华人生哲学》 。

叔本华自称他的哲学有三个来源——康德、柏拉图和印度的奥义书。后人认为，他的思想基本和康德、柏拉图没什么关系。说其来自公元前七八世纪古印度的《奥义书》可能更恰当。

《奥义书》的主要思想是“轮回”。 叔本华也认为，人生是不值得保持的，因为它充满灾难。生活就是盲目的渴望，渴望沒有得到满足以前是痛苦的，满足以后，又产生新的痛苦的欲望，如此推进，一直到令人作呕的程度。

他说：“大多数人的生活不过是求生存的持续的斗争，即注定终于要失败的斗争。人每一次呼吸都是对威胁自己的死亡的抵御，每一秒钟都为抵御死亡而战斗。但是死亡终于必然取得胜利，因为人一生下来就受它支配，它只是在吞噬它的捕获物之前，要玩弄他一会儿而已。人却尽最大努力来延长寿命，正如人吹肥皂泡，使之尽量大和尽量长远，尽管知道它终于会破灭。”

他认为，一个人的生命调谢以后，意志又在新的个体中重复同样的老过程。“大多数人的生活是令人厌倦的向往和痛苦，是经过四个时期，趋向死亡的如痴如梦般的蹣跚，伴有前后相继的肤浅的思想。那象一架钟，上了弦就走而不知为什么；每当一个人成为胎儿而降生，人生的钟又重新上弦，奏出同样陈腐的老调，这以前演过无数次，十分呆板，只带有微不足道的变化。”

总体来说，叔本华的哲学不是系统的体系，核心内容是悲观主义的伦理学和意志论。

最早把叔本华和尼采介绍进中国的是王国维。王国维1925年投昆明湖自尽。原因众说纷纭，一个很主要的说法，是王国维深受叔本华悲观主义的影响。

叔本华后来出名，不是因为他的悲观主义，而是因为他的意志论。 这一点，叔本华必须感谢尼采。尼采比叔本华小半个世纪，但成为叔本华很好的后继者。他和叔本华一样，在哲学上也说不上什么建树，罗素说，“他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论”。但是，他用“超人”哲学把叔本华的意志论发展了，而且使叔本华的名气大大提高——在哲学领域丝毫没有提高，在政界和政客当中的影响力提高了。

近代哲学里，宣扬意志第一的学说是从是叔本华开始的，此后力主这种学说的是尼采、柏格森在、詹姆士和杜威。 叔本华和尼采

在中国国内的出名，是近几年在商业利益驱使下吹出来的。

西方哲学界怎么看叔本华呢？罗素算是大数学家大哲学家了吧？他说，这两个人，是恬不知耻站在极少数人一边的。

三，柏拉图和《理想国》。

柏拉图，公元前427-前347年，苏格拉底的学生，曾去意大利南面的西西里等地搞政治，未成功，后回到雅典创办学院，亚里士多德是他的学生。

他的著作是几十篇对话。主要有：《美诺篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《巴门尼德篇》、《智者篇》、《蒂迈欧篇》、《法篇》、《国家篇》等。后人把《国家篇》译为《理想国》。个人觉得，还是译作《国家篇》更准确——国家篇是书名；理想国是书中的内容。

“理想国”，是柏拉图的政治哲学，或者说是他的政治理想。

在西方，他的“理想国”被看作是一串“乌托邦”中的第一个；同样在西方，他的“理想国”也被一些人看作是“极权主义”的滥觞；同时，也就成了“共产共妻”的第一盆脏水。

准确地说，柏拉图的政治理想，映射的不是雅典的“民主制”，而是斯巴达的影子；在某种程度上，“理想国”的主张，与当时中国稍早于他的孔子的主张有相近之处。

柏拉图和亚里士多德，是西方对后世影响最大的两位哲学家。柏拉图尤甚。

他的哲学，主要包括他的乌托邦理论；理念论；对灵魂不休的论证；宇宙起源论；知识是回忆而不是知觉的知识观。这几部分都对后世有重要影响。相比之下，他的乌托邦理论，或者叫“理想国”，影响稍稍更高一些。

柏拉图的《国家篇》，内容大体可分为三部分——第五卷的末尾部分之前，是关于理想国的组织；第六卷和第七卷，是讨论“哲学家”的定义，因为他认为，理想的国家必须由哲学家来做国王；此书的余下部分，柏拉图讨论了对当时现实存在的体制的优缺点。

此书的通篇，几乎都是对话的形式，例如，苏格拉底和一个叫格老康的对话；或者，是通过苏格拉底的嘴表达观点——苏格拉底说什么什么。当然，这是找了一种发表意见的形式，内容上都是他自己的主张。

柏拉图对理想国的论述，是以这样的逻辑开始的——国家是放大了的个人，个人是缩小了的国家；而人的灵魂，也就是个人的本质，有三个部分——理性、意志和情欲；对应这三部分灵魂的，是三个阶级——普通人、兵士和卫国者。 他认为，在理想国度里，只有卫国者才能有政治权力。这部分人的数量要比前两者少得多。一开始，他们是被立法者选定的，此后，通常他们就可以世袭了。 在例外的情况下，可以在低等级中选拔少量出类拔萃的孩子；对卫国者的不肖子孙，可以把他们降级。

柏拉图的这个主张，是与当时的奴隶制贵族城邦的制度需求是一致的。 对卫国者阶级如何更好地管理国家，柏拉图提出了若干建议——

第一是重视教育。 教育分两部分——音乐和体育。 他所说的“音乐”，范围比较广泛，大约相当于现在所说的“文化”，他主张对“音乐”必须严加审查。“体育”则指有关身体的训练及适应的一切事情。 柏拉图不喜欢戏剧，他认为，戏剧里面有反派角色，这可能会让卫国者学坏，即便可以演戏剧，里面的角色只能由没有瑕疵、出身优良的男性角色组成——这个主张非常之奇葩。

第二，青年人在一定年龄前，不许看到丑恶和罪恶；到了一定年龄后则必须让他们经历“诱惑”；但是，男孩子们在成年之前要见识战争，尽管不必亲自参战。

第三，男女卫国者应该住在共同的房子里，吃同样的伙食。为此，传统的婚姻必须改造，要使新郎新娘们相信，他们是靠抽签配对的。所有的孩子，都要从父母身边带走，让父母不知道谁是他们的孩子，孩子也不知道谁是父母，孩子可以叫每一个年龄相当的人“父亲”，“母亲”、“兄弟姐妹”也是这样。“父亲”和“女儿”，“母亲”和“儿子”不能结婚。“兄弟”和“姐妹”之间也不能结婚。后来的哲人讽刺说，这其实是禁绝了一切婚姻。

柏拉图说，他的理想国度里一定能够有“正义”。 “正义”就是人人都做自己的工作而不做多管闲事的人——当商人、辅助者和卫国者各自做自己的工作而不干涉别的阶级的事情，整个城邦就是正义的。

按照柏拉图的说法，首先，权力和特权的不平等并不是不正义；其次，正义存在的前提是他主张的这种国家的存在。那么，国家有了“正义”的好处是什么呢？柏拉图给出的答案好像并不睿智，他说，可以保证在战争中取胜。

柏拉图之所以会有理想国这样的主张，和他的身世及经历密不可分。 他出生于伯罗奔尼撒战争的初期，家里是一个地位很高家境优裕的贵族。他和三十僭主的当权者大多都有联系。雅典战败，他认为是民主制的原因。他极度崇敬的老师苏格拉底，又被民主制处以极刑。所以，他转向雅典的死对头斯巴达寻求自己心中理想国的影子。

其实，他说到的很多事情，确实在斯巴达实行过了，比如孩子生下来集中喂养培育，从小进行严酷的军事和体育训练，不认父母只认军事长官等等。至于柏拉图提到要有由“哲学家”担任理想国的国王，到真不是他的异想天开——希腊城邦有请贤者参政的传统，毕达哥拉斯尝试过哲学家当政；他的弟子阿尔奇塔斯在塔拉斯有很大权势，柏拉图去过他那里；梭伦在雅典也邀请学者参政。

不幸的是，柏拉图试图在叙拉古这个商业重镇实现他的理想国理想，无奈这个城邦正和迦太基激烈开战，他只能回到雅典教书了。

如果有人看过赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《1984》，与柏拉图的理想国相对照，就会觉得何其相似。 当然，这两本书，是使用了归谬法，把柏拉图的主张推到了极致，以使其走向反面。

4. 有哪些好看到让人无法自拔久久不忘的电影？

成龙和金喜善主演的经典电影《神话》

《神话》在当年上映时，就引起了不小的轰动，我至今都还记得当时身边的同学满口议论蒙毅与玉漱的热闹场景，而那首脍炙人口的《美丽的神话》，更是在当年达到了烂大街的程度，你随便从某个人身边走过，都有可能听到别人在哼唱这首歌曲的旋律：“解开我，最神秘的等待，星星坠落风在吹动，终于再将你拥入怀中，两颗心颤抖”。另外，据说韩红孙楠那版才是正经主题曲，可惜大家只认成龙大哥和金喜善这版，哈哈哈！

2004年的时候，曾执导过《警察故事3超级警察》、《红番区》等影片的大导演唐季礼开启了电影《神话》的拍摄。他不仅找来了成龙来担当主演，金喜善、梁家辉、孙周、玛丽卡·沙拉瓦特、于荣光等国内外大牌明星也悉数加盟，再加上影片穿越题材的特殊性，使得这部影

片还未播出便吊足了观众的胃口。

至于《神话》的剧情，我想头条上的大多数人早已了然于胸。电影讲述了考古学家杰克与梦中女子玉漱邂逅，从而引出的一段刻骨铭心的旷世爱情。片中成龙大哥一人分饰两角，分别饰演了现代考古学家杰克以及杰克的前世—秦朝大将蒙毅。女主角玉漱则由当时红极一时的韩国女星金喜善担任，她在片中饰演的玉漱公主惊艳眼球，尤其是那倾城舞姿，给我留下很深刻的印象。

除此之外，梁家辉、孙周、于荣光等艺人也都在影片中有着上乘发挥，尤其是印度女演员玛丽卡·沙拉瓦特，虽然出场只有几分钟，但依旧十分惊艳。不过，《神话》的票房不尽如人意，投资1.6亿港元，票房只有9700万港元，算是叫好不叫座吧！

最后，这部片据说原定的男一号是金城武，甚至编剧就是为了金城武创作的这个作品。结果成龙看完后非常喜欢，一定要自己来演。换句话说，就是他“截胡”了这个角色。

5. 毛概课程由哪几部分组成？

可以按照时间顺序划分为三部分：

新民主主义革命理论，主要是战争时期毛泽东提出的若干理论。

社会主义改造理论，主要是在建国后如何向社会主义过渡的相关思想和理论。

社会主义建设理论，只要是在过渡完成后如何建设和发展社会主义。

6. 您认为最常见的是哪一种？

你好，关于人体艺术，我们先来说说起源。

人体艺术最早起源于希腊，到现在已经有2000年的历史了。西方人眼中看待人体艺术，是纯洁和美的象征。而中国自古以来则更多视其为情欲的象征，文化不同造成了这些差别。

人体摄影作为人体艺术最纯粹的表达形式，诞生过很多精彩的作品。比如《她叫玛格丽特马瑟》这张摄影图片，被称为人体摄影经典之作，抽象人体艺术就是从这幅作品开始产发展起来。

再者我们来说说高阶一点的——艺术摄影，它不同于人体摄影，它会借助一些道具。一位艺术家将人体和自然风光结合在一起，人体艺术变的非常神秘。

艺术家利用人体柔美的线条，和自然界的风景，组成了一幅幅惊艳的图片。艺术家把人体的线条作为画布，风景展示在画布上。

第三我们来说说人体彩绘，它是是近几年才逐渐流行开来的一种艺术形式，同样艺术家以人体为画布，在人的四肢和身体上绘制出来不同的图案。

人体彩绘不同于布面纸面绘画，因为使用的媒介是人体，让艺术家绘画出来的图案更富有艺术性和生命力。

在彩绘艺术家的创作之下，人体变成了各种各样的动物造型，充满了动感。

而现如今，由于很多所谓的艺术创作掺杂过多的伪艺术，导致很多人对人体艺术存在很大的误解。比如很多人认为人体艺术只有女性，其实不是的。人体艺术不仅仅只有女性模特，也有很多男性模特。其次是不是所有脱光都是人体艺术，人体艺术不会针对特定的部位去展示，它传达出来的是唯美，震撼引人注目的。

关于人体艺术，也希望大家认真对待和审视，好好发扬，谢谢~

7. 赵树理在小说创作中有怎样的结构特点？

“山药蛋派”作为中国当代文学的一个重要流派，他们在创作中继承和发展了传统古典小说和说唱文学的传统，以叙述故事为主，结构顺当，层次分明，语言朴素易懂，具有浓厚的民族风格和地方色彩。赵树理作为此流派的创始人，他的小说更是如此。就结构艺术来说主要呈现出如下几个特点：

1、直截了当的开头，喜剧性的团圆式结尾

2、以故事作为一条线索，贯穿起不同时间、不同地点的典型情节，展开生活画面、人物行动，以及各种矛盾；

3、继承并发扬了传统艺术中的“扣子”手段，用保留故事中的种种关节来吸引读者；

4、故事展开粗细得当，疏密相间。

我将从以上4方面出发，结合赵树理的作品回答问题。

01 直截了当的开头，喜剧性的团圆式结尾

赵树理的小说没有奇特的英雄故事，也没有恢弘的紧张场面，可是一开始就给人一种引人入胜的魔力。之所以要做这样的处理，是因为老百姓希望一开始就想知道什么人在做什么事。

比如他在《三里湾》的开头这样写道：

“就在这年九月一号的晚上，刚刚吃过饭，支部书记王金生的妹妹王玉梅便到旗杆院西房的小学教室里来上课。”

开门见山地交代清楚了时间、地点和人物的身份、行动。这样比让读者去猜谜好。赵树理主张要从头说起，接上去说，并要处理得极尽迂回曲折，避免平铺直叙、单调的弊病。

赵树理的小说，不论长篇或短篇，在结构原则和结构方法上，大多属于这么一种类型，即一开始就非常讲究情节的清晰性和明了性。情节发展的来龙去脉交代得很明白，一开头就开门见山，马上让人物进人活动，点出什么人在做什么事，然后沿着故事发展的线索引出主要人物，展开矛盾冲突。

有着数千年文化历史的中华民族，在文学鉴赏上有着独特的习斌尤其是对于小说，非常明显地受到说书艺术的影响。赵树理在结构作品的时候，有意识地把群众喜闻乐见的评书笔法加以运用和革新，融化到自己作品中来。

评书好说头难起，一上场就讲究要铺平垫稳、交代清楚，首先叙出枝儿来，中段再生叶子，以后就开花、结果。使故事情节，枝搭叶，叶搭枝，一环扣一环地叙述发展。

赵树理的小说从不半途戛然中止，而是力求交代故事的结局以及有关人物的下落。从而实现作品的前后勾联、首尾相应的完整结构。比如《小二黑结婚》中的“怎么到底”，《李有才板话》中的“板人作总结”，都是为此而设置的。

他小说的结尾，大都是喜剧式的胜利结局，充分体现了我国民族的心理和美学理想。中华儿女在艰苦与悲惨的生活面前，从不会低头，永远抱着希望。乐观主义和幽默的风趣，可以说是他们生活的基调。这种精神反映到文学作品里，即便是事实的发展已到绝境或死亡，但人们还是以未来的美妙想象，添加了人生的光彩。

不过，赵树理小说的结局，决不是过去“大团圆”公式的生搬硬套。一方面，这种胜利不是过去那种人为的，带有很大偶然因素的胜利。

《李有才板话》里“小”字辈的翻身；《李家庄的变迁》里农民获得解放后又涌跃参军热潮等，这样的结尾都是党领导下农民群众现实生活的真实反映；另一方面，把《小二黑结婚》的悲剧真相改为喜剧结局，是因为按照事实真相写出来的。

这说明作者不受某一具体事实的拘泥而是善于把握艺术的本质真实。同时又理解，中国人是把审美观念同道德观念联系在一起的，善就是美，美就是善。因此总希望善有善报，恶有恶报，光明应该代替黑暗。正如他自己说的：

“有人说中国人不懂悲剧，我说中国人也许是不懂悲剧，可是外国人也不懂团圆，假如团圆是中国的规律的话，为什么外国人不来懂懂团圆？”

从这段话里，可知赵树理是不愿打破中国的团圆这个“规律”，他常常赋与作品一个大团圆的喜剧结尾。

评书的“终笔”就是讲究要把所有的情节发展，在结尾时交代得清清楚楚、有始有终(说书人叫“亮底”)。不过赵树理的小说在结尾处理上只是吸收了评书的优点，没有那种陈旧的感觉。他故事的最后结局都是人物性格、命运和情节的发展决定定的，是自然的水到渠成、瓜熟蒂落，既合情合理，又给人以很大的满足。

02 以故事作为一条线索，贯穿起不同时间、不同地点的典型情节，展开生活画面、人物行动，以及各种矛盾与斗争

赵树理小说故事性强、连贯性强。正如他自己所说：

“至于故事的结构，我也是尽量照顾群众的习惯：群众爱听故事，咱就增强故事性；爱听连贯的，咱就不要因为讲求裁剪而常把故事割断了。”

这就是说，他在进行布局时，总是从那些使自己受到感动的有意义的现实材料中，首先理出一个以人物关系和人物的独特境遇为核心并具有某些特色和情趣的故事来。

然后把故事的叙述作为一条线索，用来贯穿起出现在不同时间、不同地点的典型情节，展开生活的画面、人物的行动，以及各种社会势力的矛盾与斗争。

这样把描写情景融化在叙述之中，可以使故事情节沿着时间的顺序、矛盾的线索，有层次的波澜起伏的向前发展，直到终局给人留下一个完整的印象。

同时，中间由于通过彼此穿插大故事中套小故事，小故事推动大故事，这样环环相扣、紧紧相连，又使情节显得曲折有致，富有戏剧性。

故事性强或者说人物的行动性强，这是传统文学作品固有的结构情节的特点，赵树理从传统评书的结构方法中汲取了极为有益的养分，并进行了融化革新。这体现在他的一部作品里，就是整个作品的情节由一个首尾一气的大故事组成，在这个大故事中间又穿插许多小故事。

例如《小二黑结婚》的情节结构，便是以小二黑和小芹的恋爱为线索，有一个总的故事。而在故事发展过程中又把它分为十二节即十二个小故事。运用把情景描写融化在故事之中这种传统的叙述手法，写出了二诸葛、三仙姑；金旺、兴旺；小芹、小二黑三组人物。

从这些人物冲突中所处的地位着眼，反映了新旧两种思想和两种婚姻制度的斗争。故事性强，就必然要求其连贯性、完整牲。赵树理作品里的故事展开后，情节总是连贯的，没有断了线的。人物跟随情节的发展而发展，也是一杆到底，没有无故半途失踪的。

赵树理说，为了使故事连贯到底，他在结构布局时，经常拿一个人物或一件存在于故事始终的东西当一条“绳子”来用，这是他小说结构艺术上一个很突出的特色。

如《李有才板话》，看了后才知道并不是为李有才而写的。全个作品的内容，是环绕着改选村政权和实行减租法令而展开。对此，赵树理说自己的的创作意图则是：

“那时我们的工作有些地方不深入，特别对于狡猾地主还发现不够，章工作员式的人多，老杨式的人少，应该提倡老杨式的作法，于是我就写了这篇小说。”

但整个故事情节的进展却通过李有才和他的快板，前后勾联。从结构上说，李有才就是一根实实在在的“绳子”。既用他的快板开头、结尾，揭露了地主的狡猾、阴险；也用他的快板褒贬两种工作方法。从而使得作品浑然一体，完整、新颖、别致。

再如《张来兴》这篇小说是用“鱼”作为线索的。通过吃鱼的故事，恰到好处地凸现出煎鱼的张师付在新旧社会不同的遭遇，反映了社会主义山区农村人民生活和精神面貌的巨变。

赵树理由于把“讲故事”作为行文和结构布局的主要方法来使用，看他的作品，也就跟听讲故事一样。

这种结构艺术是合乎农民的口味的，因为农民群众有讲故事和听故事的习惯；这也是小说的民族化的表现，因为我国小说从“变文”、“讲唱”到“评书”，始终保持和发展着讲故事和听故事的传统。

而善于抓住最适宜于表现作品主题思想和串连故事情节的关键性线索，则不仅有利于在情节的发展中塑造和表现人物形象，而且又能够使作品显得洗练、紧凑、脉络分明。

03 继承并发扬了传统艺术中的“扣子”手段，用保留故事中的种种关节来吸引读者

赵树理在结构情节时，还常常用保留故事中的种种关节的方法来吸引读者。这是向评书中的“扣子”和章回小说的“欲知后事如何，且听下回分解”学习来的。

“扣子”是过去评书和章回小说中占有突出地位的一种艺术手段。通常用的有明扣、暗扣、实扣、虚扣、母子扣、连环扣等等。关于扣子的作用，赵树理说：

“评书的作者和艺人，常用说到紧要关头停下来的办法来挽留他们的听众(如说到一个要自杀的人用衣衫遮了面望着大江一跳的时候便停下来之类)叫做‘扣子’，是根据听书人以听故书为主要目的的心理生出来的办法。这种办法的作用很大，但有个毛病是容易破坏情节的完整。我在不破坏章节完整的条件下也往住利用这种办法，不过不一定用在章末。”

赵树理不拘泥旧的套式，而是对评书中这种手法加以剔糟取华，创造性运用，从而形成了自己小说中那种故意保留故事关节的特点。

他作品中的“扣子”，不像传统小说那样，为了奇而奇，为了巧而巧、用纯碎的偶然巧事，故做惊人之笔，借以吸引读者；他的“扣子”都有实质内容，是由于人物性格的矛后在故事情节的展开中所产生的冲突，逐步发展激化从而必然导致了强烈的悬念。

同时，他也并不把扣子都固定地用在每章的末尾，而是富有变化，往往用在作品中间，甚至开头。所设计的扣子总是很自然地融化在故事的进行当中，使情节显得既不跳跃，也不割裂。做到了偶然性与必然性之间的完美统一。

如《登记》中写到“小飞蛾”捡到女儿艾艾掉在地上的一枚罗汉钱，还以为是自己的，后来一找，自己的那枚还在。那么，艾艾的这枚罗汉钱是从哪里来的？小飞蛾的那一枚罗汉钱又是怎么一回事？

作者把它作为扣子保留下来暂时不讲，而从“小飞蛾”为什么叫小飞蛾说起。给读者造成一个急于要追根究底的悬念。然而，这个罗汉钱不正是旧社会所有追求恋爱自由的妇女们悲惨命运的象征吗？小飞蛾后来悟出了这个必然：

“不论是和她年纪差不多的姊妹们，不论是才出了阁的姑娘们，凡有象罗汉钱这一类行为的，就没有一个不挨打—婆婆打，丈夫打，寻自尽的，守活寡的。”

这个罗汉钱就艺术地把偶然性与必然性统一起来，深刻地揭示了作品的主题。

有时他用一个大扣子贯穿全篇，中间又派生出若干个小扣子，直到整个故事结束，这个大扣子才能解开。

如《三里湾》中“刀把上”的一块地，便是如此。由于作者不是一下子说明事件的底蕴，就为一个并不曲折的故事创造了曲折，或者说为曲折的故事创造了更多的曲折，情节的变化一多，故事的幅度也跟着大大的扩张了。

小说一开始，写满喜找不到房子安排何科长，玉梅便出主意叫他去找袁天成老婆，悄悄跟她说专署法院来了个干部，不知道调查什么案子，央她去向她姐姐马多寿老婆借房子，“管保她顺顺当当就去替你问好了。因为……”话说到这里就被满喜截住，说道：

“我懂得了，这个法子行！”

作者在此留了一个小扣子，让读者对玉梅的主意、案子跟借房子的关系，全然疑惑不解。只是到后来才点出马多寿老婆两个月前告过付村长张永清一状，但“糊涂涂”又拦着“常有理”不让说出去，“案子”的关节便继续保留，直到何科长在田里遇到张永清才交代清楚。

案子的关节则是为了强调“刀把上”这块地的重要。因为这块地涉及到开渠、分家、扩社等这些与主题的表达密切相关，是全书的主眼之一，需要用一波三折的笔法写出对全局的发展有推动作用的情节，所以让它从头至尾隐隐约约的出现过几回，又消失过几回，直到书末才完全显露。

当然，对于马多寿来说，“刀把上”这块地即使不在他手里，为了自己发财致富，他在别的地方也会挖空心思地阻挠合作化道路。

然而，这个偶然事情由于也蕴含着生活的必然，作者又有意识地把它的下落写得跌宕起伏、若暗若明，牢牢地抓住了读者渴望知道它能否归社的心理，使作品产生了迷人的艺术魅力。巧妙地设计“刀把上”一块地做“扣子”，还带动了不少章节的情节发展和人物心理的刻画，都得以围绕着这一关键性问题去进行，从而使作品的故事结构便显得更集中，更紧凑。

“扣子”用得好，可以使故事情节曲折有致，引人入胜；“扣子”用得滥，也容易破坏结构上的完整，造成篇章上的支离破碎。赵树理是巧用扣子，恰到好处。既能及时地保留关节而不露痕迹，又能适时地加以显露而加深主题。从而使故事情节波斓起代，摇曳多姿，起到了一波三折、其味无穷的作用。

赵树理把扣子作为一种艺术手段加以运用，是严格服从于刻画人物性格，展开故事情节、深化主题思想的需要而出发的。没有舍此目的而滥用扣子，他作品中的扣子自如地化到故事中去。

04 故事展开粗细得当，疏密相间

在故事的结钩上，细致的描绘可以给人以真实感，但为了少割裂故事的进展，为了使读者于最可能短的时间内读完，粗略的勾勒也是必要的。赵树理说：

“究竟什么地方应粗、什么地方应细呢？我以为在故事进展方面，直接与主题有关的应细，仅仅起补充或连接作用的不妨粗一点；在景物和人物的描写中，除和以上相同外，凡是直接的读者层最熟悉的可以不必细写(只要提及几点特殊的东西，读者就用他们的回忆把未写到的给补充起来了)，而他们较生疏的就须多写一点。”

在他的作品里，把农民的日常生活和家庭琐事写得那么生动、真切；把他们的劳动热情写得那么朴素而富有诗意；不但先进人物蓬勃的朝气和敦厚的性格特别可爱，便是落后分子的面貌也由于他们的喜剧性而增加了现实感。

文艺创作的主题思想要明确，故事要动人。但作者的任务还要把主题融化在故事中间，不露一点痕迹，细节穿插、衔接、妥贴，富有生活气息。

长篇小说《三里湾》中大大小小、琐琐碎碎的情节，既不显得有心为主题作说明，也不以卖弄技巧为能事。写青年男女的恋爱、夫妇的争执、婆媳妯娌之间的口角、顽固人物的可笑，积极分子的可爱，没有一个细节不是使读者仿佛亲历共境。

而这些细节所反映的时代背景和包涵的教育意义，由于出之蕴蓄暗示的手法，使人心领神会，回味无穷。如三里湾农村的经济情况是借了一个极有风趣的插曲，王金生笔记上的“高、大、好、剥、拆”五个字说明的，农业社的全貌是由张信、何科长两人视察的时候，顺便介绍出来的；美丽的远景是让画家老粱画给我们看的。

由于不是一泻无余的平铺直叙，富有思想性的内容才没有干枯冰冷的面目，才有具体的感性形象通过浓郁的诗情画意感染读者。

但是，农民群众是喜欢听有头有尾的故事的。因此，为了使故事结构务必集中，短时间内达到最大的效果，在通常那种小说写得细致一点也不算过多的地方，在他的小说里却减到很少甚而不写。

如《三里湾》里第一次写到马家院，只写了它的大门上的栓子、搭子、腰拴、楔子、顶门权、黄狗等，而没有写院内秋收时候应有的景物、马多寿家几个人的声音、面貌等。

本来院中的景物和这些人物的外观写上去也不为多，有好多地方还可以使人对马家的印象更深刻，但不写上去，对于了解马家影响也不大，而且可以节约读者多读几百字的时间负担。

尤其是一般读者仍是要求故事进展得快一点，所以主要的内容厚一点、细致一点，其余不必细的地方可以而且应该略写。这种粗细结合、疏密相间的处理，也同样表现在作者的其他作品里。如《传家宝》中关于李成娘那口破黑箱子里的内容的细致描写，就是细写的好例子；而《小二黑结婚》中金旺到区政府去开会，只一笔带过，则是略写。

粗与细相结合，细写的地方，使作品充满了富有戏剧性的故事，把日常细节故事发展成重大的事故，连最猥琐的情节都有巨大的作用；而略写的地方，则使丰富的内容一经压缩，节奏快了，结构也紧凑了。

那些家常琐碎没有因头绪纷繁而混乱，相反线条、层次都很清楚，先后照应也很周到，上下文的衔接行云流水，宛如无数细小的小河最后汇合到巨流里一样，而归结到主题。

粗写除了从复杂的事例中挑选出具有概括性的典型情节而外，一般是通过侧面描写的笔法实现的。这些侧笔，只会增加色彩的变化而不至于喧宾夺主。在赵树理小说里，运用侧笔的例子很多。

如《三里湾》中，“糊涂涂”外号的来历，是从范登高老婆那里听到的；范登高之所以称为“翻得高”，是马有翼说明的。《小二黑结婚》中小芹的美丽，是从青年们的眼里和行动写出来的；三仙姑到区政府的那付寒酸的打扮和尬尴的窘相，是从一群围观的妇女们的眼见和口说间接地写出来的。

侧面描写是一种比较轻松的笔触，含蓄多，偏重于暗示。同时，它又是一种很经济、很传神的笔墨，差不多全是双管齐下，能收到一石双鸟的效果。

这种粗细结合、疏密相间，也表现在“回目”上。赵树理为了使每个章节的标题更富于表现力和诱惑力，也不再是旧小说对句工整的“回目”，而是长短不一的单句，甚至是一个短语，一个词。如“三仙姑许亲”、“三仙姑的来历”，“斗争会妙”、“可怕的模范村”，“有才窑里的晚会”，“打虎”、“小元的变化”，“神仙的忌讳”，“拿双”等。这些标题，一方面点破了某一节中故事的性质，同时又留下悬念。

既要细写，又要略写；要“从头说起，接上去说”，又要“花开两朵，各表一枝”； 这些矛盾概括起来，就是强烈曲折的情节和清晰明白的交代之间的矛盾；是动听的故事和严肃的主题之间的矛盾，赵树理的小说很好地把它们统一了起来。

总而言之，赵树理在小说结构艺术上既有意识地继承了我们民族的传统手法，同时又在遗产的基础上前进了一步。由于他融化了各种民间文艺形式的传统特点，又接受了五四以来新文学和世界进步文学的优点，经过创造、革新、形成了自己独创性的风格，在小说的体裁上创造了为老百姓所喜闻乐见的民族新形式。

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