清朝八旗(清朝时期的八旗是什么意思)

1. 清朝八旗，清朝时期的八旗是什么意思？

八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。

清朝统治以满族为主体，“上三旗”和“下五旗”差别很大，满、蒙、汉八旗之间的差异更大。

正黄、镶黄、正白旗列为上三旗，上三旗无王，都归皇帝所领亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末使八旗中人最多的一个，下辖92个整佐领又两个半分佐领，约三万兵丁，男女老少总人口约为15万人。

下五旗则指镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝五旗。关外征战时，上三旗由皇帝亲自统帅，位高势尊，下五旗则是由各旗旗主带领，和皇帝关系不是很密切，所以政治地位较“上三旗”低下。

清朝八旗(清朝时期的八旗是什么意思)

2. 绿营兵有什么区别？

楼上说得都对,只补充一点,绿营相当于现在的地方部队;汉军旗相当于二三类野战军;八旗则是绝对主力,如现在的38,27军等.

3. 汉八旗的后代为什么就变成满族了？

首先纠正一个称谓，不是“汉八旗”，而是“八旗汉军”。

因为本人就是八旗汉军的后代（家谱有写在明末清初时于辽东编入镶黄旗汉军），现在身份证上是满族，所以多少算是有点儿发言权。

讨论“八旗汉军为什么就变成现在的满族了”这一问题，我想有一个事情是不可避免的，那就是“汉军满洲化”的问题。没错，民族融合是双向的，大家都知道满人汉化了，其实八旗中的汉军也是在满洲化的。

八旗汉军始建于皇太极时期，根据时间先后顺序一般可以分为陈汉军和新汉军。陈汉军是指早在清军入关之前在辽东地区就已经编入八旗的汉人，而新汉军则是入关后的汉人归附者和原三藩部属等。

清朝其实一直在推行八旗的满洲化政策，在八旗内，不仅满洲旗人，连汉军旗人也要接受所谓”国语骑射“的教育。随着时间的推移，汉军旗人不仅在服饰、发式上与满洲无异，连语言、习俗、信仰等方面都与满洲趋同。例如，本人家谱中记载，有几代先祖的姓名就是满语而非汉语的。甚至直到我父亲这一辈，以前在家里还管我爷爷叫“ma（四声）”，管我奶奶叫“ne（四声）”（算是满语称呼父母的“阿玛”、“额涅”在辽东旗人中的一种方言变音吧）。

另外，清朝推行的民族隔离政策实际上也并非“满汉不通婚”而是“旗民不通婚”，像康熙的母亲佟佳氏原本就是汉军旗（后来抬旗入了满洲旗），权臣明珠之子、著名词人纳兰性德的原配卢氏也是汉军旗人。所以，在八旗内，满汉是逐渐趋同的。

到了乾隆时期，长期受朝廷供养、不事生产的八旗已然成为清廷的一大累赘。乾隆皇帝为解决这一问题，减轻财政负担，减少八旗编制，推行了“汉军出旗”的政策，即对汉军旗人进行有选择性地剔除。将那些入关后归附的、满洲化程度不深的、仍然保留汉人习俗的“新汉军”旗人强制逐出八旗，自谋生路。而那些早在入关前就已编入八旗，语言习俗早已满洲化的辽东陈汉军则保留在了八旗编制内。至此，仍留在八旗内的汉军基本上就只剩下已经满洲化的陈汉军了。

到了清朝灭亡时，八旗之中的汉军经过与满洲300多年的相互融合，已经没有了太大的差异，而“旗人”却和以汉人为主的“民人”越来越显出了区别。八旗制度也从开始的军事、户籍制度，逐渐演变成了某种族群的认同。随着清朝灭亡，八旗制度解体了，但这个族群的认同却遗留了下来。在后来新中国的民族识别中，相当一部分（当然也不是全部的）汉军旗人就填报为满族了。

4. 能拿得出手的八旗名将有哪些？

十分感谢邀请！这问题值得一答！清军入关之后，八旗兵便迅速衰落，这是一个不争的事实。康熙平定三藩之乱，收复台湾，平定准格尔等，其主力部队均为绿营兵，八旗已不堪重用。但是，清朝末年，八旗中还是有些比较知名的将领，例如僧格林沁、胜保、塔齐布、多隆阿、和春等。

第一、科尔沁郡王僧格林沁。此人是清朝中后期军事上的顶梁柱，他所带领的蒙古八旗骑兵象征着大清最后的荣光。在对阵太平天国北伐军时，僧格林沁活捉主帅林凤祥和李开芳，否则北京很可能被北伐军攻克。在与英法联军作战中，僧格林沁在大沽口顽强抗击侵略军，迫使其撤退，这是抗战以来的首次胜利。1860年，僧格林沁在八里桥再次大战全副武装的英法联军，所部蒙古健儿骁勇善战，正面冲击敌阵，可歌可泣。1865年，僧格林沁在剿捻战争中不幸阵亡，北京市民痛哭失声，送万民伞几十把！

第二位、活捉陈玉成——胜保。1853年春，胜保追随琦善前往扬州组建江北大营，威慑天京，同时阻止太平军北伐，并于浦口、镇海寺两处击败敌军。1853年6月，胜保前往怀庆迎战林凤祥、李开芳，双方激战3个月，北伐军被迫进入山西，延缓了进军北京的时间，否则后果将不堪设想。在与太平军作战的过程中，胜保设计招抚李昭寿、苗沛霖等太平军悍将，并于1862年5月擒获英王陈玉成，同年6月将其杀害（凌迟）于河南延津。陈玉成一死，太平天国再无骁将可用，注定灭亡！

第三位、江南大营统帅——和春。1851年初，和春追随向荣前往广西镇压太平军，于紫荆山一战中，夺双髻山、猪仔峡等要隘，为清军首次胜利。1852年夏，和春建议采纳江忠源意见，派兵设伏蓑衣渡东岸，无奈赛上阿不听，清军错失全歼太平军的最佳机会。1855年11月，江忠源战死庐州，和春继续围攻庐州，最终击败胡以晃，夺回庐州。1858年，和春重建江南大营，继续围堵天京，同时阻止其南下进犯浙江、苏州、上海等财富之地。1860年春，和春派张国梁攻下天京水陆咽喉要地九洑洲，完成对天京的合围。

第四位、齐名鲍超——多隆阿。1853年，多隆阿以黑龙江骁骑校尉同随胜保南下镇压太平天国北伐军，于连镇一战中击溃林凤祥，战功赫赫。1858年5月，多隆阿与陈玉成大战于太湖，此战，多隆阿骑马挥刀，亲自督阵，连续攻克敌军四座营垒，迫使太平军撤出太湖。1858年12月，多隆阿利用大雾天气，以主力正面迎战敌军，另派骑兵绕至太平军侧后，将其粮草火药以及其他辎重全部焚毁，太平军顿时大乱，一溃千里。

第五位、湘军悍将——塔齐布。塔齐布是湘军中唯一的满族将领，他作战勇猛，常常身先士卒，敢于与敌人近身肉搏，所以曾国藩对他十分赏识。1854年5月，塔齐布亲率所部湘勇在湘潭战役中击败林绍璋，为湘军出师以来第一次大捷。1854年7月，塔齐布北上救援武昌，在城陵矶一战中，击毙悍将曾天养。1854年10月，塔齐布与燕王秦日纲、陈玉成大战于田家镇、半壁山，并将之击溃，打通了长江上游航线。

5. 清代的八旗和绿营有什么不同？

感谢邀请。

接受邀请，昨日小孩生病，今天复查回答稍晚一点，请见谅。

那么言归正传，这个问题很好回答，清代的八旗制度就是军政组织名称。八旗源于女真（满洲）的战时全民皆兵，平时皆民的制度。由于本人就是东北人，而且家乡也在“龙兴之地”，很容易接触到满族人所以我对于女真（满洲）也就是满族人了解还是很多的。记得早些年单位就有一个姓（爱）的大姐，后来才知道人家可是满族正黄旗人。如按清代的叫法，人家是格格呢。而姓马的，姓那的，姓傅的，姓舒的其实都是满族人。

八旗制度的简略如下：

1601年（明万历二十九年），努尔哈赤整顿编制创立八旗制度。1615年八旗制度完善，八旗制度正式确立。平时劳作，战时全民皆兵。1635年编成蒙古八旗，1642年编汉八旗。

最初八旗中的正黄、镶黄两旗由皇帝（汗王）直接统领，其它6旗分别由皇帝（汗王）的子侄统领。1615年（顺治八年），顺治帝亲政，收正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗（皇帝统领）与下五旗。至此清代八旗制度最终完善确立。清代八旗由多民族构成合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。

什么是绿营？

绿营是清朝参照明军旧制，以营为基本单位进行组建，以绿旗为标志，称为绿营，又称绿旗兵。前期兵员构成主要为收编的明军及其它汉兵，后期皆为汉族人。综上所述，清代八旗即满八旗、蒙八旗、汉八旗。绿营就是汉人为兵的部队。女真（满洲）正是依靠八旗铁骑横扫天下，开疆沃土，八旗兵为清朝统一全国立下汗功劳。欢迎点赞、评论、转发，如有不同意见和见解，欢迎留言。我是雅识怡趣，分享旅途见闻、目鉴古玩古董。敬请关注，谢谢！

6. 清代盟旗制度指什么？

回答者：季我努学社青年会会员林小静

清朝在蒙古地区建立的盟旗制度是仿照满洲八旗的形式，在蒙古原有的“鄂托克 ”、“爱马克”等组织基础上形成的。早在后金政权时期，就建立了盟旗制度的初步形态。努尔哈赤建立了蒙古八旗，最初的蒙古八旗不分部族，所有户口都要编进去。到了崇德元年（1636年）皇太极正式编定了蒙古八旗，并设置了蒙古衙门，崇德三年（1638年）改为理藩院。盟旗制度的主要内容包括封爵、编佐、置旗、设盟、置官等几个方面，它相当于清政府在蒙古地区设立的县级行政单位，蒙古各部都要被编入旗中，各旗互不统属，并设有旗界，旗民不能随意逾越牧地。

内札萨克(漠南蒙古)

盟旗制度中的“盟”、“旗”不是简单的从属关系，旗本来是“鄂拓克”中一种军事组织形式，在盟旗制度中，“旗”的性质是清朝在蒙古地区的治事机构，属一级政权组织，兼行政、军事、经济、司法等于一身。每旗设札萨克（旗长）一人管理旗务，札萨克产生于本旗王公贵族中经理藩院上报，可以世袭。“盟”负有对各旗的监督职责，但不能直接干预旗务。

察哈尔都统衙门

盟旗制度的推行，对清朝在蒙古地区的统治起了至关重要的作用。其意义主要表现为几个方面：

一、巩固了清朝中央政府对蒙古的统治。盟旗制度与原有的“鄂托克”不一样，每旗的成员不是按血缘关系划分在一起的，而是重新进行了分配，因此它打破了蒙古原有地缘血缘组织，削弱了原来各氏族部落的凝聚力，且各旗人员间不能随意往来，因而对清朝的威胁大大减少。

二、加强了蒙古各部落对清王朝的向心力，盟旗制度下由蒙古的王公贵族担任各旗旗长，他们享有特权和较高的身份地位，并拥有征收属地赋税的权力。

土谢图汗旗境内的光显寺

三、盟旗不仅具有行政权力，还有军事权力，对内可以团结各旗人民、保证各盟旗的安定团结；对外作为统一的军事组织，可以抵御外来入侵，起到维护边疆地区和平稳定的作用。

参考文献：

陈国干：《清代蒙古盟旗制度的来源和性质》，《内蒙古社会科学(汉文版)》1981年第1期。

牛海桢：《简论清代蒙古族地区的盟旗制度》，《兰州文理学院学报(社会科学版)》2005年第31卷第2期。

李婧：《清代的盟旗制度》，《前沿》2006年第7期。

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