1. 中国传统文化的作文，中国传统文化对科学发展有促进作用还是阻碍作用？

“传统文化”对“科学文化”是内化吸收的过程，没限制或促进之说

科学（Science）是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。

清末，“民主”“科学”等词传入中国，并迅速得到广泛认同。在当时，西方的科学文化相较于我们的传统文化明显更有效力，于是陈序经、胡适等人提出“全盘西化”的观点得到很多支持，即便现在这样的想法也可能普遍存在。

同时，还有另一个观点：中国的传统文化，限制了科学文化的发展。

中国的传统文化是向虚的

道家讲一生二，二生三，三生万物，讲阴阳平衡，道法自然；

儒家讲仁、义，要让人做一个君子；

汉传佛教讲空即是色，色即是空，讲本来无一物，何处惹尘埃；

何谓阴阳？何谓仁义？何谓色空？几千年来，虽然有无数人试图阐释清楚，最终都没能形成统一的标准。

中国的传统文化都是向虚的，意在形成一种氛围。国画和书法便是在这样思想体系下形成的艺术形式。

而中国的神仙也是如此，没有具体的能力，但是具备法力。而，法力又是什么？为什么会有法力？也说不清楚。

哪怕到了近代，武侠小说里的内力、气功，内力和气功又是什么？也说不清楚。

西方的文化是向实的

西方的文化是向实的，是具象和有逻辑的。科学文化便是西方文化的体现。

欧几里得写《几何原本》，是把人们公认的事实列为定义和公理，利用逻辑推导出更多定理，然后形成一整套严密的逻辑体系。这本书在西方的流传度仅次于《圣经》。

神学院里的教士们发明制造出不同类型的器具，通过各种形式进行不同的实验，以此获得更准确的数据，找出规律（传统文化有时候反而追求反规律，不可逆），并形成体系。

这种具化的东西能够找出想应的规律，加以归纳、总结、引申、升华，也经过几千年的发展，形成了现在的科学文化。也可以说，科学文化就是西方文化的主体。

西方的神也是具象的，甚至是可以死的，具体的能力也是固定的，并非无所不能。油画、雕塑便是这种具象文化所产生的艺术形式。

对比西餐和中餐，能体会到一些中西方文化的差别。

可以说，科学文化也是一种文化体系。

西方用他们的科学文化创造了很多东西，而我们的传统文化也创造了很多东西。

由虚就实易，由实就虚难

因为社会的发展和融合，中西方文化得以相互影响。显然，在近现代，是西方的科学文化对我们的传统文化影响更大。

“师夷长技以自强”，“全盘西化”，“科学技术是第一生产力”等口号是中国人认识科学文化，学习科学文化的体现，是我们由虚就实的过程。我们学习了科学技术，并迅速地运用到生产生活中去，就目前来看，成绩显著。

文化交融是相互影响的过程，几千年来中国文化同化、吸收了很多外来的文化和思想，并逐步内化升华成新的文化体系，从而使我们的传统文化包罗万象，博大精深。

“科学文化”作为一种文化，对于能包容一切的中国文化而言，被吸收、内化、发展也将是一种必然的结果。若干年后，再说我们的传统文化，必定包含科学技术。

中国人抱着开放的心态由虚就实相对容易，而西方人要想由实就虚，相对的难度就更大了。当然，他们可能会说，不需要就虚。

我们能就虚，还能就实，肯定会更厉害。

所以，在古代，中国人没有接触到科学文化，就谈不上促进或者限制科学的发展。因为科学文化本身也是一种文化体系。

在传统文化和科学文化接触后，产生融合作用，在这个时候，我们的传统文化对科学技术的发展是促进的。从科学文化在我们身边的发展速率可以看得出来。

2. 弘扬传统文化事例50字？

中国传统文化博大精深，长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神。

第一，自强不息和厚德载物的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。

第二，知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。

第三，重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，

第四，爱国主义精神。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。

第五，追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。第六，团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。

3. 关于节约用水的日语作文？

节约用水 夜、母は私に节约について水を节约について、水资源の方面の知识を関心を言いました。

お母さん「人と言ったのは、人间の涙と汗は地球の生命の中の最後の一滴.」を闻いた私の心の中はとても惊いて、お母さんはどうしてこのように言いますか？」と母：“地球淡水の贮蔵量が少なく、世界全体に従って淡水贮蔵人间自然の破壊を徐々に减少。」と思った：もし本当ならそのに至って、どうするのですか？私たちは何を饮みますか？私たちはどうやって生きていくの？私たちのためにより良い生存、小さい顷から水を节约、生生き中の少しを始める.例えばと颜を洗って、少量の水で十分、ついでに蛇口を闭める、使った水水洗も使用することができます、それは水を节约方法。水と汗と汗を地球に最後に一ドリップの水を节约したいと思っている。

4. 在当今还有继承发扬的价值吗？

非常有价值。我也经常爱说一句话：“教者，孝之文也。”也就是说，教育的初衷，就是让每个人懂得孝道。因为“教”字的左边就是一个“孝”。

但是，今天在教育方面对孝道的渗透越来越少了。社会、家庭只重视了孩子的文化课学习，只重视了孩子的成绩。今天的农村，有好多老人都是子女在外地工作。而这些子女中有很大一部分就是通过上学，考学，然后到了外地工作，可是老人依旧生活在农村。当年，父母亲的最大愿望是让孩子走出农村，去过好日子。但这些父母亲现在老了，却落得个无人照看的下场。子女经常像走亲戚一样来一趟，只留下了片段的欢乐。古人所说的“天伦之乐”只成了一个美好的愿望。

我们的传统文化是注重一个人品德的培养的，那么孝是一个人品德最重要的衡量标准。曾经在古代有一段时间是可以通过举孝廉来做官的。虽然对其合理性有待商榷，但最起码可以看出“孝”在古人心目中的地位。是的，一个人连生自己，养自己的父母都不爱，都不孝，能爱别人？能为社会做出贡献？这是不可能的。在他们的心中只有利益，只有自己所追求的东西。他们干任何事情都是以自己的利益为中心的，虽然有时好像是为了大众，但那绝对是“放长线钓大鱼”。

因此，重视孝道文化的建设，对我们整个社会的发展是有非常积极的意义的。

5. 我们应该对传统文化有怎样的态度？

自1840年鸦片战争之后我国沦为封建社会开始便兴起了向西方学习的思潮，到五四运动无产阶级登上历史舞台之前，这中间的几十年时间里，大有愈演愈烈之势。那么五四运动给我们留下了什么？我们应该如何对待传统统文化？

一、五四后的反思

1919年5月4日，一场轰轰烈烈的学生运动展开了，这便是五四运动。五四运动的总旗号是两位先生，德先生和赛先生，诚然，五四运动给我们带来了当时先进的西方知识，民主、科学、自由、平等、博爱等等；

但是从一方面来看，他却完全秉持着驳斥传统文化的态度，打着打倒孔家店的旗号，一定程度上造成了民主虚无主义，紧接着我们很快的就可以发现完全的照搬照抄西方的科学文化知识是无法拯救我国的，无论如何我们都是不可以抛弃传统文化的。

二、中华文明历久弥新

新世界有四大文明古国的称号，但是我们可以看到四大文明古国现在只有我们国家依然屹立在世界东方，我们是唯一一个可以流传5000年的文明而不中断的文明，分析其中的内核，就是因为我们先贤所遗留下的文化一直作为我们民族的支撑，历久弥新。

在不同的时代内一次又一次焕发新的生机，这才成就了我们的中华文明。由于近代以来统治者的固步自封，陷入了落后挨打的局面，导致我们崇洋媚外，完全忽略了自己的传统文化，甚至将他放到了自己的对立面上，这些都是不可取的。

三、立足本来 吸收外来 面向未来

经过历史时间的证明以及检验，我们的文化是不落后于时代的。现在如何对待传统文化这个问题，已经有了越来越明显的答案，人们也越来越深刻的意识到了这一点，我们国家也制定了对待文化的正确态度，就是我标题的12个字，立足本来，吸收外来，面向未来。

我可以看到我们既不固步自封，又不崇洋媚外，文化无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别。传统文化也是这样，并不高人一等，但是他适合我国国情的，所以我们要发展，还是要以我们本民族的文化为内核的，要学会积极的扬弃我们的传统文化，取其精华，弃其糟粕，以我为主，为我所用。

总

总之，我们首先可以明确的一个立足点，就是我们绝对不可以抛弃我们的传统文化，而创立全新的或者引进一中全新的文化以此来驳斥我们的优秀文化，我们要有高度的文化自信与文化自觉。

6. 我们为什么不用古文？

保持传统文化，并不是裹足不前。

传统的东西是与时代的发展相契合的刻有时代烙印具有时代特色产物。他同样会遵循事物的产生、发展、成熟、衰弱、直至消亡这样一种规律。

自古以来，我国就是一个农业大国。我们的先人日出而作，日落而息，创造了灿烂的农耕文化史。从传统的耒耜，人、畜耕种，到现在的播种、灌溉、收割的机械的一体化，传统文化曾经起到了不可替代的作用。传统文化承载了先人的智慧，是先人认识自然征服自然智慧的结晶。传统的东西曾经创造了灿烂的文明，但未来的文明一定是由不断创新的科技来完成的。

中华汉字是华夏民族所特有的文明的象征，几经演变，甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，每一次的演变都是社会进步的体现。繁体字虽然更形象更能让人理解字的本意，但因为笔画繁杂不易书写而被简化字所替代，并为人们所接受。古文是古代人们书写纪实抒情的一种文体。沿用了两千多年。伴随着五四新文化运动风起云涌，旧体制旧文化被新时代新文化取而代之，白话文作为一种新的文化形式，更接近人的口语话，为学者和百姓喜闻乐见，其强大的生命力势不可挡，从而宣告了古文的终结和破产。

传统的就一定好吗？不是的。传统的就一定不好吗？也不尽然。传统的东西在曾经以往的时代促进了人类社会的进步和发展，但时代的发展他的滞后性的桎梏将会越来越明显，跟不上时代的发展的步伐。《四书五经》是封建时期登科取士的法宝，被封建时期的学子奉为圭臬。作为国学遗产，传统文化，在今天有其积极的一面，但其腐朽没落，不相适宜，不与时代相吻合是不容小觑的，是应该予以彻底的否定和批判的。

对于传统的东西，不应该毫不保留的吸收，也不应该毫不保留的抛弃，要辨证的“扬弃”，批判的吸收传统中有生命力的东西。

现在社会上掀起了一种国学热，或许在告诉人们不要忘了传统文化，这未尝不是一件好事；或许是针对现在的社会问题，社会怪像，要想改变，需从国学入手，好像国学可以救世一样，医治“人心不古”民风日下的颓势，这却让我有点丈二的和尚有点摸不着头脑了。在早几年，唐装着实流行了一阵子，很气派，雍容华贵，后来没头没尾的便销声匿迹了。最近总是在街上看到星星点点女子穿着的奇装异服，是汉服，大汉的服饰，不知道这又是一个怎样的收场。

甲骨文，繁体字，古文，捡回来，我们就可以富国强兵了吗？我们就可以民丰物阜了吗？

7. 介绍在中国过生日的习俗用英语写一篇作文？

Chinese students celebrate their birthdays in different ways. But the most common way is to have fun by drinking, singing and dancing.

On the birthday, one usually receives nice gifts and good wishes from friends and parents. Sometimes, parents will prepare a special dinner or a cake to show their love for their children.

Since birthday celebration is one of the important activities in one's life. It can be done in more meaningful ways. For example, we can buy some flowers or cook a delicious meal for our mothers on that day. In this way, we express thanks to our parents in return for their love.