1. 河曲中学，山西有哪些不错的风景区？

这里是华夏之根、黄河之魂；这里有佛教圣地、晋商家园；这里看边塞风情、关圣故里；这里品古建瑰宝、太行神韵；

八大文化品牌告诉众人，这里是山西。

山西，因居太行山之西而得名，简称“晋”，又称“三晋”，省会太原市。

“东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依古长城，

与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界”

柳宗元称之为“表里山河”。

山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，

被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。

耳熟能详的“女娲补天”的传说，就发生在山西，

“华夏古文明，山西好风光”

山西不光历史悠久，资源更是丰富，

它被称为“中国古代建筑艺术博物馆”，境内保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占全国的70%以上。

古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡关隘以及革命文物、史迹等，

从北到南，构成了山西古今兼备的人文景观。

至2013年底，山西省存有全国重点文物保护单位452处。

忻州五台山为四大佛教圣地之一；

大同云冈石窟是三大佛教石窟之一；

晋中平遥古城是现存三座古城之一；

运城解州关帝庙是规模最大的武庙。

皇城相府、乔家大院、渠家大院、王家大院、李家大院、太谷三多堂、常家庄园、申家大院、孟门古镇、孔祥熙故居等为山西的民居代表。

近三千年的历史文化名城，是保存最为完好的四大古城之一。作为晚清时期中国金融中心，古城内处处可以感受到晋商文化气息。

古城街道呈“土”形，游玩时通常从下西门进，沿西大街走到日升昌票号，可以了解古代银行业发展史，可以让长袍马褂的老掌柜用最早的汇票方式写张汇票哦。

登上平遥古城墙，可以俯瞰古城全貌。南门的城楼最为精美，能看到古城里人们的生活。Tips：进入古城免费，登城墙、参观票号等景点，需购买古城通票。

与龙门石窟和莫高窟齐名，我国三大石窟之一，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿。

现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

第三窟是云冈最大的石窟，第五六窟为双窟，窟内壁画精美绝伦，是云冈石窟中最有代表的石窟。景区内还有石窟博物馆，展出石窟残件，可以了解石窟的历史。

为纪念周武王次子叔虞而建，祠内有几十座古建筑，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，

难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。除此之外，晋祠内还有唐太宗李世民亲自撰写并手书的《晋祠铭》碑，十分珍贵。春夏秋三季的晋祠可看山水和人文景观，冬天晋祠人少，略显得荒凉，但这时的历史感也最为浓厚。

两千多年的香火在这里缭绕蔓延，两千多年的佛经在这里被人吟诵，两千多年的智慧在这里集聚壮大，造就了五台山的佛光世界。这一辈子一定要去一趟五台山，因为这里有文殊菩萨，那是传说离智慧最近的地方，在那里你会遇见最好的自己。

位于忻州市五台县境内，五座顶如平台的山峰相簇拥，风光秀美，是著名的避暑胜地。寺院林立，位列中国佛教四大名山之首。

来到五台山必做两件事，一是去各大寺院礼佛祈福，二是朝拜五台（大朝台），推荐其中两天去寺庙礼佛祈福，一天朝台。

小巧精致的悬空寺，琉璃瓦盈盈绿光流转，传说鲁班与其妹比赛，一个修桥，一个盖庙。均建于一夜之间，所以悬空寺特别小～麻雀虽小，五脏俱全…雷音寺，大雄宝殿，三官殿俱全。

因为被改建为旅游景区，已经没有僧侣再次供奉，但是当年小小的禅房还在，精致可爱。

悬空寺是三教合一的典型代表，在大雄宝殿上可以明显的看出来，供奉的是三世如来和关帝以及太乙真人。

走进悬空寺才能真正的感受到地势的险峻，楼梯窄小，一定要晋寺庙！只有进入了才能体会到古代人民高超的建筑艺术与技巧，还有当年的人们对于信仰的崇敬！

距离平遥古城35公里，由静升王氏家族经明清两朝，历时间300余年修建而成。

虽没有乔家大院出名，但王家大院的规模和气势在晋商宅院里绝对是首屈一指的，去

过王家大院的人都会感叹，这哪里是个“大院”，简直是一座城！

也正是因为它磅礴的气势，以及建筑和文化上的成就，

素来有“王家归来不看院”的美誉。

当那奔腾的黄河从脚下呼啸而过，轰鸣声带来朵朵浪花和烟气时

脑海边就响起了黄河大合唱，

响起了李白的黄河之水天上来，

那是一种无法言表的愤怒的力量，只能感叹于大自然的鬼斧神工，

虽然只有一个景点。但是它能带给我们的震撼是无法用语言来表达的。

（注：图片均来源于网络，如有侵权请联系作者删除，谢谢！）

2. 中考成绩与高考成绩有关联吗？

联系具有普遍性和客观性，事物既是普遍联系着的，又是不以人的意志为转移必然的联系着的，因此，我们必须坚持用普遍联系的观点想问题办事情。那种割裂事物普遍联系和客观联系的观点，常常导致片面性，只看到事物的局部而看不到整体，只看到事物的构成要素而看不到整个系统，很容易导致没有大局观和缺乏全局意识。中考成绩和高考成绩也是如此，它们之间存在着必然的联系，尤其是现在这种关联性更加密切了！

一般来说，中考成绩的好坏直接决定高考成绩的优劣，这是规律性的。有人会说，中考成绩不咋样的不少学生，高考时却超常发挥了，考上了特别好的大学，但是请记住，这仅仅是偶然联系，不能看成必然如此；还有人说，某些同学中考成绩非常出色，但是由于高中阶段懈怠了、不认真学习了，结果导致高考成绩一塌糊涂，这涉及到人的主观能动性问题，当然能够破坏联系的结果和表达方式，没有什么好奇怪的。一贯勤奋努力的同学，通常情况下，都是中考成绩出色，高考成绩也不会太差，甚至会更加优秀，因为人大心开，随着年龄的增长很多同学不仅更懂事了，而且学习能力更强大了，学习效率更高了、学习效果更好了！

在当前高考形势下，中考与高考的联系更加密切了，甚至可以说，中考成绩直接决定着高考成绩也不为过。大家都知道中考分流的大势所趋，将近50%的不适合理论性学习的初中毕业生，也就是我们平常所说的中考成绩比较差的初中生，通过中考分流直接被划拨到了职高去学习技能，而另一部分中考成绩相对出色的初中生继续进入普高学习理论知识，准备参加高考；再加上国家逐渐普及高等教育，高考升学率连年提升，2019年的高等教育普及率已经接近了90%，在这样的情况下，通过中考进入普高，基本上就等于有大学上了，至于能上什么样的大学，则由高考成绩说了算！所以说，中考决定高考，在当下是非常有道理的，这种关联性更加紧密了。

联系有普遍性，就肯定会有特殊性，特殊情况下，很多人为因素都会破坏、甚至直接割裂具体事物联系的客观必然性。在正常情况下，中考成绩比较好的同学，高考成绩基本上都不会差哪去；但是在不正常情况下呢？结果就不好说了。例如，有的孩子考上重点高中以后，自以为可以高枕无忧，可以确定有大学上了，岂不知事情远没有想象的那么简单，目前的高考已不再是“一考定终身”，像以往那样只要有高考成绩，什么人好歹都有大学可以去读；现在的要求是，高中阶段所学所有科目合格考必须合格，才能高中毕业、才有资格参加高考。还有的孩子在当前本科升学率高达60%的大好形势下，不思进取，不够勤奋努力拼搏，导致高考成绩奇差无比，这种孩子最终恐怕连个正式大专都读不了，即便是读了，能不能拿到毕业证还得另说。

综上所述，笔者认为，中考成绩和高考成绩是有很大关联的，尤其是在当下的中考分流形势与政策下，这种联系更加密切，甚至可以说中考直接决定着高考！不过“事在人为”这一点始终不要忘了，更多的时候往往都是“谋事在人，成事在天”，你不努力，老天都不会帮你！

3. 为什么会有通假字？

不少人认为，是古人写错字，才有了“通假字”一说，就是为了给古人留点面子。

今天，我说点不一样的情况：很多是古人写的对，但是由于我们更改了字形，强行让古人的字向我们简体字看齐、通假过来的例子！

1，图穷而匕首见。（地图展示完，匕首出现）

见字本来就有“显现、出现”之意。不需要通现代汉语的“现”。（见商务印书馆《古代汉语词典》）

2，今日往而不反者。（如今一去而不复返）

反本来就有“返回、回到”之意，不需要通“返”。

3，荆轲奉樊於期头函。（荆轲捧着装有樊於期脑袋的盒子）

奉本来就有“捧着”之意。不需要通“捧”。

4，毋内诸侯。（不要让诸侯进来）

这个我极不同意它通“纳”。应该是词类活用，“内”作动词，“使入内”的意思！

5，良因要项伯见沛公。（张良因而邀请项伯与沛公见面）

要通“邀”？反对！要的本意是“腰”，身体一半的位置。引申为“约束（腰带位置）”，或者“半路拦截（腰带位置）”，后者进一步引申为“邀请”，因为要半路去迎接，显示诚意。

诸如此类，不一而足。传承国学，庶子勉力！

4. 2020年忻州初中哪个最好？

2020年忻州初中最好的是忻州师院附中(又叫忻州师范学院附属外国语中学校)。当年中考结束后，根据忻州市教科局教研室的统计，忻州师范学院附属外国语中学校(简称师院附中)，忻州北方中学，忻州实验中学初中部各项中考指标位列中考前三名。

5. 王绩因野望而千古留名？

“两间余一卒，荷戟独彷徨。”近人鲁迅的诗句放在王绩的一生遭际来看，也恰如其分。只不过鲁迅彷徨于“新文苑”与“旧战场”文化阵地的选择，王绩则深陷入仕还是出隐的两难囹圄，因此比起他的偶像“五柳先生”陶渊明，“五斗先生”总是流露出一种身份认同的焦虑。这种想抛下一切赫然出隐、又心存不甘的愁苦焦虑，在《野望》一诗中体现得淋漓尽致。

题目说到，很多人把这首诗理解错了。窃以为诗句本身朴素自然的语言风格，加上描写的是乡野田园景致，很容易让人想到归隐田园淡泊宁静的陶渊明，也就把这首诗联想为闲适安逸，清静玄远的调子，却忽略了诗中于渴望归隐洞见山林心生欢喜之外，隐含着的不甘与忧愤。那么这样复杂矛盾的情绪到底是如何在这首诗中体现的呢，我们先从诗词大意赏析一下这首诗。

野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

诗歌大意朴素浅近，在这里不做过多解释。首句“东皋薄暮望”的“望”字，是全诗的诗眼，“望”是一个发起的动作，也是贯穿全文的视角。以下全部景致内容都从眼底这一“望”展开，望见的景致又再次生发新的感触，联动下一步的动作（长歌怀采薇）。“望”这个字本身就富于中国古典文学的深厚韵味。它不仅仅是看、极目远眺。它除了“远眺”的基本义还带着“渴望”与“追寻”的引申含义，还带着可望不可即的缺憾。如“望尽天涯路”，再如“何处望神州，满眼风光北固楼”，凡此等等，都包含着屈原在离骚中用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”建构的文人精神原型：对建功立业，求仕治国的不懈追寻。

在首句诗人交代自己所处的环境，他一个人处在东皋之上、薄暮之中，这本是一种客观的处境，但是诗人却把自我内心的情愁赋予到周遭环境以及个体姿态之中，导致整首诗看起来质朴浑厚，仔细读来却似暖实冷，似淡泊实忧愤。这是因为温暖秋景之中蕴含着诗人对自身孤独异质性的一种体认，这种体认造成了诗人在自然盛景中感到的不是融合，而是一种抽离感。王国维在《人间词话》中对“有我之境”是这样解释的：“以我观物，则物皆著我之色彩。”而王绩接下来对山乡景物的描写，也正是印证了这句理论，饱含着个人遭际的情绪体验完成对眼前景物的摹写，他如实写出秋季树色暮霭的明亮热烈，却也没有办法回避自己的孤独。

于是颔联，他所看到的景致“树树皆秋色，山山唯落晖。”这份秋色是红黄杂陈的、落晖也是明亮的，带着秋天色彩的瑰丽。但是面对此情此景的作者，是“徙倚欲何依”的状态。。“徙倚”语出《楚辞》意为“徘徊，彷徨”。“欲何依”则出自曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”。徘徊彷徨，是因为作为隋唐之际的诗人他不知道前路在何方。无所归依，化用《短歌行》又见其怀才不遇的失路之悲。满树的秋色不能给予他安慰，反而平添了几分清愁。这又是一种“悲秋情结”。以乐景写哀愁，更显其哀。

颈联从自然界的物象转向人世间的物象，因为所选取的物象“牧童驱犊”、“猎马带禽”与上联一样，都带有田园色彩。但是这两句的意象是主观能动的，是自在而富有生命力的，而且他们是归返，与诗人“无所依”的姿态恰好相反，这正是反衬，突显诗人彷徨无依，无所自适的状态。牧人也好，猎人也好，生活在这人世间，或放牧，或打猎， 各自都是笃定的存在，只需在既定的生命轨道上细水长流地生活下去就可以了，他们的人生简单而快乐。而诗人却没有这份笃定，他一直在仕与隐之间犹疑彷徨，靡靡无所骋。出仕时， 他无法忍受官场的复杂与浊恶，只好选择辞官归隐；归隐之后，却又无法从山水田园之中获取真实的快乐。这就是诗人正面临的身份焦虑，两边都有他无法自适的地方，身在江海而心存魏阙，亦或身处庙堂又念山水田园之乐，所以他只能孤独而拧巴的活着。

尾联“相顾无相识”，这里不止是现实与牧人的不认识，更是与他们之间生命姿态的陌生，诗人的孤苦、盲目追寻通过他们的生机对比得更为明显，他向往着牧人拥有的简单而糊涂的快乐，却也深知精神层次的差异（或者说是文人群体的高傲）让他不能与这群人共处，也自然不能在自然环境中获取真实的快乐。他无法在自然田园中说服自己安心归隐，只能想起圣贤孟子“尚友”的原则，企图在古诗吟诵中与古人寻找共鸣，获取一丝虚虚实实的精神慰藉。所以要“长歌怀采薇”。“采薇”引自《诗经》，以伯夷叔齐不食周粟来宽慰自己，既然所遇之人皆非故友，又知音难觅，只能寻古人“为友”，聊以自慰耳。

说到王绩，总是不可避免要提及他的偶像陶渊明。王绩将陶渊明当做偶像，处处效仿。陶渊明归隐南山，王绩隐居东皋，称东皋子。陶渊明写《桃花源记》，王绩著有《醉乡记》。陶渊明有自传《五柳先生传》，王绩仿写《五斗先生传》。陶渊明开创了田园诗并书写了大量闲适自然的田园生活，同样的内容也经常出现在王绩的诗中，可是王绩毕竟还是他自己，即使写同样的田园诗，他独特的生命形态涌动其中，也让人读之就明白：他也是独树一帜的田园诗人，并不是陶渊明拙劣的模仿者和盲从者。

这种独特的生命形态正是他心存忧愤的身份焦虑形成的，与陶渊明相比，王绩的归隐有些不同。陶渊明发自内心的对官场案牍劳形的生活发出拒斥和厌恶，才会叹出“误落尘网中，一去三十年”，在归隐后喜气洋洋的写了《归去来兮辞》，又在诗里感叹“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明会为“采菊东篱下，悠然见南山”的自然景象发自内心的欣喜，哪怕“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，也怡然自得，陶渊明的“隐”，有毅然决然的坚定，他洞悉了自己身为何人，所为何物，自然田园才是他身体和精神的最终归属。而王绩的“隐”，似乎多了一些无奈。王绩在《自撰墓志铭》如此自评：

才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十而无闻焉。于是退归，以酒德，游于乡里。

有志难伸，无人赏识，四五十了还默默无闻，只能退隐，以嗜酒的爱好在乡间游走。才高位卑的不甘，在《野望》里表现得淋漓尽致，面对如此美好暖热的秋色盛景，王绩远不是陶渊明那样欣然接纳，融入其中的，而是处于一种游离的状态。王绩的诗里没有对自然的闲适和依恋，也没有人与人之间亲密和谐的关系。我们看到的是精神世界的不自适。“三隐三仕”的经历证明了他始终不能完全忘怀世事，也从未断绝功名之念。当他目睹眼前的一派秋色时，他满眼看到的都是迟暮之年的自己，所以顿生悲凉。这种秋悲，其实是年华老去而功业未成的文人在光阴流逝面前产生的一种仄迫感，也是不受赏识不被认同而感到的“异质性”。所谓“异质性”，就是对自身与周遭环境格格不入的荒诞性体验，是由仕与隐之间无从选择和无所归依的孤独感。不愿老去和难以放下执念归隐，都是对命运强大而不可调和的力量一种个人的、无可奈何的挣扎抗争，这便构成了王绩独特的生命形态的全部内容：于田园景物中带着浅淡绵长的忧愤焦虑，和诗人并不想执着于此却无法回避内心的矛盾焦灼构成的一种辩证法色彩浓烈的美感。

品味《野望》诗词矛盾复杂的美感之外，也要结合王绩所处时代的诗歌流变对他和诗做一个总体的评价。

王绩处在隋唐之间，在他之前正是盛行形式柔靡绮艳、内容露骨浅俗狭窄的宫体诗的时代。王绩却力避华靡柔绮的艳俗诗风，通过追寻陶渊明质朴浑厚的田园诗风的方式，一定程度上扫除了诗坛的不良风气，是清健俊爽，富有“风骨”的优秀诗歌传统的复归，对初唐诗歌风气起到了正确的引导作用。在铺陈繁复的宫体诗中我们重新看到了一种个性化的自我抒写，我们又仿佛在清新质朴的诗风中看到了对“风骨”的呼唤。即目触兴的写实手法，描绘田园生活的恬静，透漏出对世乱的隐忧和自身困境的求索。

王绩虽然是一个孤立的存在，他虽然没有能够“铁肩担道义”，以一己之力传扬时代精神完全革新诗坛风气，只是根据自己的喜好为诗坛做了一些力所能及的贡献。但他在意境提炼上复归陶氏清腴玄远的审美趣味，借即景会心的山野景物，寓个人丰富的情绪体验于典型环境和日常生活状态之中，在题材内容上实现了山水诗和田园诗的初步合流，为将来王维、孟浩然定格山水田园诗派做出杰出贡献，在五言诗的格律，平仄方面也为杜审言、苏味道、王勃等初唐诗人提供了良好的范式。

所以，赏析诗歌不仅要仅从表面选取的意象和诗歌大意去推测诗意，而要“以意逆志”“知人论世”，充分了解诗歌的写作背景，在此基础上得出自己的理解。不过，“诗无达诂”，无论诗词还是小说作者和批评家都不具备完全的解释权，文本的意蕴是要在读者的阅读和再创造过程中开掘完成的，所以教科书的答案或者专家的答案也不一定就是完全正确的，文字的魅力就在于所指意义的开放性，应该鼓励对诗歌多种角度的解读。

回答完毕，不足之处还望条友们多多指教！

6. 贵阳的哪些公园比较好玩？

1，黔灵山公园：人类和自然和谐相处的典范

黔灵山，位于观山湖区和云岩区之间，它将贵阳分为了两部分，其西北是新区，东南是老城区。目前黔灵山公园的面积大约有6000亩，主要的景点有猕猴生活区、弘福寺、黔灵湖、麒麟洞（张学良被幽禁之地）以及动物园。大部分游客到黔灵山游玩主要是为了看猕猴，这里的猕猴已经有了几千只，它们经常在树枝上、山坡上、路上嬉戏打闹，黔灵山也因此成为人类和自然和谐相处的典范。

2，观山湖公园：中国最大的城市中央公园

观山湖公园位于观山湖区，面积达到了5500亩，其中湖面面积600亩，是中国最大的城市中央公园。观山湖最大的特色就是城市中央，其周边布满了贵阳的地标建筑例如贵州金融城、贵阳国际会展会议中心、贵州图书馆、贵州博物馆等。观山湖的风景也十分优美，十分适合骑行、跑步、步行。如果乘坐地铁，可以在国际会议会展中心下。

3，花溪国家城市湿地公园

花溪城市湿地公园位于贵阳南部的花溪区，主要由十里河滩湿地公园、花溪公园、黄金大道组成。其中花溪公园需要门票，其景色是小巧玲珑，主要欣赏水景；十里河滩不需要门票，这里地势较为平坦，适合骑行。黄金大道最美的秋景，秋天这里的法桐叶一片金黄，美不胜收。这里的餐饮点可以选择在花溪公园门口的地下商城。在传统节日时候还可以去十里河滩的孔学堂，这里会有有活动。

4，阿哈湖国家湿地公园：贵阳的三大水缸之一

阿哈湖国家湿地公园位于贵阳老城区西南部，靠近花果园。这里主要由阿哈湖和小车河湿地公园组成。其中阿哈湖是贵阳三大饮用水源地之一，因此受到了保护，旅游开发被限制了。但是从公路上依然可以看到阿哈湖美丽的容貌。小车河湿地公园绿荫盎然，中间清澈的小河流过，十分适合夏季避暑。

5，石林公园：贵阳市中心的天然盆景

石林公园（贵阳喀斯特公园）位于观山湖区，面积为450亩，是观山湖第二大公园。这里保留着南北两片天然的石林，有曲径通幽的景象。这个公园也是常常被游客们忽视的公园，因为名气很小。但实际上，对于北方的游客来说，这个公园是十分值得一游的。

6，泉湖公园：白云区的明镜台

泉湖公园位于白云区，是白云区最值得游玩的公园，占地面积为1000多亩，其中水域面积200多亩。泉胡公园最大的特色是3000平方米的喷泉水幕，另外一大特色就是在这里可以看白云区的全景，在山顶修建有一个“明镜台”，犹如微缩版的“天空之境”。

7，长坡岭国家森林公园

长坡岭国家级森林公园位于贵阳北部，处于乌当区、白云区、观山湖区交界之处，是贵阳的“绿色屏障”。公园面积达到了1000多公顷，森林覆盖率达到82%。长坡岭公园并非是一个一般的游乐公园，主要是森林景观为主，中间修建有供人们步行的木制栈道。一般来说，该公园不适合一般性的步行，比较适合周末自驾休闲，以及早晨的跑步。

8，甲秀楼—河滨公园

河滨公园位于南明区南明河岸，来这里不是为了看自然风景，而是为了看历史人文。在河滨公园，有贵阳的代表性的古建筑——甲秀楼，这里的夜景也是贵阳最美的夜景之一。另外还有贵州民族博物馆、翠微园等可以一游的景点。在这里，你能够体会到贵阳也是座古典美和现代美融合的城市。

9，东山公园

东山公园位于贵阳老城区东南方向，这里是看贵阳全景最好的地方。东山上原本有一座明朝时期修建的东山寺、大观楼、双峰阁、崇仙宫、文昌阁、魁星楼、武侯祠、真武殿等，后来因为战火而毁灭。如今这些建筑重新修建了，在晚上的时候，灯火辉煌，十分壮观。

10，花果园湿地公园

花果园如今也是来贵阳必游的地方之一了。在这里可以看著名的网红建筑——白宫、双子塔和海豚广场。在花果园，人们可以欣赏美轮美奂的现代感夜景，感受贵阳的城市化气息。这里人流量十分大，著名的二姐经常在这里用闽南语演唱。许多游客选择住宿在花果园，因为这里餐饮，交通，住宿，消费都十分便利。

7. 忻州创奇高中好吗？

还行吧，今年录取分数还挺高，不是忻州市服务区上学的考生招生得六百多分呢，比如原平的考生，五台的考生，河曲的都得六百多分呢，学生质量高，学校里高考才能出好成绩，看来，三年后，创奇高中还创造出奇迹的，中榜人数一定会很多，一定会好