普罗旺斯的传说(昆虫记米诺多蒂菲家族这篇课文主要内容讲了什么)

1. 普罗旺斯的传说，昆虫记米诺多蒂菲家族这篇课文主要内容讲了什么？

主要内容：

昆虫米诺多蒂非家族，是分类学家采用了俩种下人的名字︰一个是米诺多，一个是蒂非。这二个名字是一个神话故事里面的人物。

故事里的昆虫父亲，他原可享受美好时光，原可与同伴门一起欢宴，原可与女邻居们调情玩耍，但他未这样，是埋头苦干，拼死拼活的为自家人留下一份户业。

装死，是他们求生的本能，我们为了探究它是怎麽死而复声的，曾经把他高的地方摔下来，一动不动，俨然已经死去。但是它这静止不动的姿势保持了50来分钟。

经过多次实验证明，我似乎可以得出这样的结论，黑不甲再危急的时刻，摇晃身体，战栗，拔腿就跑，压根不是计谋和狡诈伎俩。

大自然的环卫工，有许多昆虫看起来让人很不舒服的，但其实他们的工作是很有价值的。尽管他们没有时间得到公平的对待。

扩展资料

《昆虫记》（Souvenirs Entomologiques）又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文学家让-亨利·卡西米尔·法布尔创作的长篇生物学著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全书首次出版。

该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。

作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱。

作者简介：

作者：（法国）法布尔（Fabre J.H.）译者：胡茜法布尔（1823—1915），法国昆虫学家，动物行为学家，作家。1823年12月21日法布尔出生在法国南部普罗旺斯的一户农家。幼年寄居在祖父母家时，乡间广阔的天地便使他对大自然产生了浓厚的兴趣。

由于家境贫寒，他14岁时自神学院退学，开始出外谋生，卖过柠檬，也当过铁路工人，艰难的生活从未磨灭他认识各种昆虫的热情。1839年他以第一名的成绩考入公费师范学校就读，毕业后开始教师生涯，教授自然科学史。

法布尔45岁时，因其自由的授课方式受到保守势力的反对，遂辞去教职，以撰写科学读物收取版税维生。1879年《昆虫记》第一卷问世，同年他在南法塞西尼翁买下了一块地，命名为“荒石园”，开始专心观察、研究昆虫。

荒石园可以说是他一直梦寐以求的天地，除了可供家人居住外，还有他的书房、工作室和试验场，能让他安静地集中精力思考，全身心地投入到各种观察与实验中去。就是在这儿，法布尔一边进行观察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记，完成了《昆虫记》的后九卷。

作品影响：

1907年《昆虫记》全十卷完成后，法布尔因此被世人誉为“动物心理学的创导人”。

1911年，法布尔因此书而被法国文学界推荐为诺贝尔文学奖候选人。

《昆虫记》一版再版，先后曾被翻译成50多种文字。

《昆虫记》被选为中国人教版初一下学期学生必读课外书目。

普罗旺斯的传说(昆虫记米诺多蒂菲家族这篇课文主要内容讲了什么)

2. 有什么好听的地名？

北京—幽州

关于「州」，东汉时期许慎在《说文解字》中的解释为：「水中可居曰州。」指的是，河畔的有城墙防御洪水的城市，引申为大的区域。先秦时期就出现了九州地理思想，幽州是其中之一，如《周礼·职方》载：「东北曰幽州」。

汉代第一次对九州版图进行了实践，幽州的驻地就设在今北京城广安门一带，包括今河北北部、北京、天津、辽宁中南部、吉林东南部至朝鲜半岛北部。

北京地区历史上的名称很多：蓟、幽州、渔阳、北平、南京、燕京、大兴、析津、大都、顺天、京师、京兆。

幽意思为青黑，隐秘。《诗经·小雅》有句。字面上的「幽州」可以理解为「一座隐秘的水畔之城」。唐诗名篇陈子昂的《登幽州台》写的就是这座幽州，也就是早期北京城。

九河下梢天津卫，三道浮桥两道关——民国谚语

津门—天津

明建文二年（1400年），后来的永乐皇帝，当时的燕王朱棣在今天津城附近沿着大运河南下，发动「靖难之役」。登上帝位后的第二年，永乐帝将港口取名天津，意思是天子的渡口，在此基础上设立的天津卫城是天津城市的发端。

津门是天津的代称。所谓门，一是代表这里是拱卫京师的大门；二是形容这里是水上渡口要塞。明代天津最著名的风景被概括为「津门八景」，可见当时天津就有了「津门」这个代称。

天津这个词本身已经听起来很文艺，选「津门」这个代称，一是为了与现代地名区别，二是也是为了拓展一些地理知识。

锦绣太原城，花花真定府——宋元北方民谚

真定—石家庄

石家庄近代崛起之前，河北省中部的区域中心城市以正定为中心，它在清代之前的古称是「真定」——因避讳雍正帝胤禛而改名「正定」。《三国演义》的传播，让「常山赵子龙」名噪天下，常山郡驻地就是真定县，赵子龙的故乡。

因为这层关系，很多人以「我乃石家庄赵子龙」调侃。

真定地名诞生于西汉公元前196年，治所在今河北正定县南，靠近石家庄市区。近代崛起的新城石家庄其实是真定、正定区域的一份子，石家庄到太原的铁路，最早叫正太铁路，阴差阳错因为线路略改，催生了石家庄。

宋金元时期，太行山两翼的山西、河北经济文化繁盛，一句叫「锦绣太原城，花花真定府」谚语流传甚广。这里的花，通华，意思是繁花似锦。

很多人吐槽石家庄名字无历史内涵，如果叫「常山」「真定」该有多好。鉴于「常山」还指恒山，浙江也有一个同名县，我们选择「真定」作为石家庄的文艺地名代表，最早的真定地名，也出现在石家庄主城区东部，后来迁至今正定县。

赵子龙与诸葛亮图源： 83版《三国演义》剧照

自从一戍燕支山，春光几度晋阳关唐贺朝《从军行》诗

晋阳—太原

光从字面看，太原一词充满地理色彩：太即大，原即平原——合起来就是广袤的平地。太原所在，是汾河冲积形成的黄土高原中的河谷盆地。

比太原更早的地名叫晋阳，最早在史书中出现为公元前497年，后来成为赵国的都城，常跟幽州连用未「幽并」中的并州驻地。宋代之前，太原地区的城多在汾河西岸，宋之后在汾河东岸建太原城，即阳曲县。

晋阳、阳曲都是太原地区的古地名，而太原一词本身也很古老。我们选择了最古老的「晋阳」来代表文艺太原。

持节云中，何日谴冯唐——苏东坡《江城子·密州出猎》

云中—呼和浩特

历史上叫云中的地名主要有两个。

第一个是战汉时期，最早由赵武灵王设置，驻地为今内蒙古呼和套特市托克托县东北，管辖阴山以南到鄂尔多斯高原北部及山西北部。

第二个为唐代，云中作为地名取代原云州（今大同），存在时间较短。

呼和浩特地区最早的城为云中城，后来有了归化、绥远城。热播的电视剧《云中歌》与同名小说，没有说云中来自何方，考虑到其描述历史背景是汉代，应是受了云中郡这个地名的启发。

苏东坡词中的“持节云中，何日谴冯唐”，说的就是冯唐被汉武帝派到云中郡，持节去赦免魏尚的罪。

奉天城廓自逶迤，荡荡平平远险陂——清人安吉诗

奉天—沈阳

沈阳城址因位于沈水（浑河）以北（山南水北为「阳」）得名。西汉辽东郡下属的侯城，拉开了沈阳建城史的序幕，至唐代称「沈州」，元朝改沈州为「沈阳路」。

1625年，后金迁都沈阳，定名盛京。等到入关迁都北京后，清朝取在今沈阳设奉天府，取「奉天承运」之意，仍作为陪都存在。奉天之名沿用至1928年。

别家行万里，自说过扶馀学得中州语，能为外国书——唐张籍《赠海东僧》

扶余—长春

古扶余国又称「夫余」「扶馀」等，是公元前2世纪—公元5世纪存在于我国东北吉林省区域的少数民族政权，其国都扶余王城早期驻地在今长春市宽城区；还有一种说法，早期在吉林市，后期王城在长春市农安县。

《后汉书》载：「扶余国，在玄菟（郡）北千里。」（玄菟郡，为汉设立的东北四郡之一）

今长春城市雏形出现于清代，这里的扶余视为长春地名代表，是基于广义长春地域。

束书万里外，徒步游上京——宋韩维《夜坐有怀黎君》（注：这里上京是古代对国都的通称）

上京—哈尔滨

公元1153年，金朝弑君的完颜亮将都城迁至燕京，称为中都，这是北京建都史的开始。此前，金朝的都城在1200多公里外的哈尔滨市阿城区，称上京会宁府。

哈尔滨地区地处北国，冬季漫长，古代少有大型城池，上京会宁府是其古代最重要的名片。这个上京，也是我国纬度最北的一座古都了。

图源：黑龙江省文物局官网

历下军声从古盛，济南名士迩来多——宋刘攽《寄王济州》

历下—济南

秦灭六国之后的当年，即公元前221年，今济南市地区置于济北郡历下邑管辖。西汉景帝四年（公元前153年）设历城县，治所为历下，境内迎接宾客的亭子被称为「历下亭」。唐天宝四年，杜甫路经济南遇老友李邕，在历下亭相聚

李太守在此亭宴请众多济南名士，杜甫赋《陪李北海宴历下亭》诗一首，其中「海右此亭古，济南名士多」成为名句。包括济南在内的齐鲁大地，在渤海以西，所以称为「海右」。

历下作为济南代称，出现在很多文人笔下，如济南籍词人晁补之有词《忆少年·别历下》《八声甘州·历下立春》。寄居南方时，他还写了《好事近·南都寄历下人》，把自己称作「历下人」。

《康熙南巡图》中的济南府城

历下字面意思就是历山之下。历山，传为舜耕作之地。山西中条山也有历山。舜生于山东，后去了晋南，留下多处传说实属正常。济南市的槐荫、历下其实都是听起来富有诗意的地名，考虑到历下区在市中心，故作为代表入选。

大明湖历下亭图源：乐途旅游

嵩阳敞儒宫，远自唐之庐——宋李廌《嵩阳书院诗》

嵩阳—郑州

熟悉《笑傲江湖》的人应该注意到，嵩山派陆柏有个绰号叫「大嵩阳手」，取自他擅长的武功绝技。嵩阳，字面上意思是嵩山以南。

说起嵩山文化人们首先想到的是少林寺，然后是嵩阳观。其实这里是儒释道三家的圣地，儒家的代表嵩阳书院与南方白鹿洞、岳麓、应天等并称齐名。

郑州地名诞生得并不晚，是隋朝从颍州改名而来，不过郑州在古代地位远不如洛阳、开封，城址、地名变迁频繁。

嵩阳这个具有书香气息的地名可以代表郑州文艺的一面。

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐孟郊《登科后》

长安—西安

作为古都的西安—咸阳地区，历史上的古地名灿如星光，丰镐、咸阳、长安、渭城、大兴、京兆等等。

最著名的是长安，它不仅代表的是一座古都，还是汉唐盛世的象征。从它诞生时候取名来看，当时的意思并不太复杂，就是长久平安的意思。西汉公元前202年，渭河南岸、秦阿房宫遗址北侧，因地处长安乡，取名长安城，所在的县就叫长安县。

「长安」之所以听起来文艺，是后来至今所赋予的：长安是历代诗词歌赋青睐的网红；长安总是与汉唐盛世、丝绸之路等历史画面联系在一起。

一个冷知识：长安也曾叫「大兴」它听起来很不文艺，因为我们熟悉的大兴，总是跟北京南五环外的郊区联系起来，自然就没有了文艺气息。文艺与否，其实与赋予的意义密切相关。

城郭皋兰北，衙斋面翠微——清代宋琬《寄兰州司马赴紫垣》

皋兰—兰州

皋兰是一座山的名字，最早诞生于秦汉时期。

关于它的意思，有三种说法：1.匈奴语译音，就像「祁连」「乌兰」「贺兰」一样，意思是天，意思是高峻之意；2.羌语对河的称呼，此山紧邻黄河，是兰州城屏障；3.皋兰是附近所出的一种兰草。

无论哪种意思，都充满诗情画意。

清代乾隆时期，皋兰县因皋兰山而得名，从此为甘肃省首县，辖今兰州、白银大部分地区。1941年7月，中华民国政府划皋兰县城区及近邻区设立兰州市，皋兰县城即为兰州市区。因此，兰州市成立之初所在地就是皋兰县，今皋兰县是后来迁址所建。

所以当地有民谚：「先有皋兰县，后有兰州市。」

本名饮汗城，赫连勃勃以此为丽子园——唐李吉甫《元和郡县图志》

饮汗—银川

秦代宁夏就设置了北地郡。汉成帝时期，北地郡主持屯田的上河典农都尉冯参，在今银川东郊建北典农城，是银川地区较早的城池。十六国时期，赫连夏建造了饮汗城，北魏在此基础上设怀远县，隋唐沿袭。饮汗城址、名称含义等，至今还存在争议，增加了其神秘性。

西夏时期，建都兴庆府，即今银川市区附近。饮汗、兴庆这两个银川的古地名都非常好听，二者取一，我们选了更古老神秘的饮汗。

轮台东门送君去，去时雪满天山路——唐岑参《白雪歌送武判官归京》

轮台—乌鲁木齐

轮台古城有两处，一个是汉代轮台，在今轮台县郊区；唐诗里的轮台，是唐代轮台城，在乌鲁木齐市南郊乌拉泊水库旁，也就是岑参诗中的「轮台」。唐代后之后「轮台」已被用来泛指边疆。如陆游的「僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台」。

唐轮台建于公元640年，即唐贞观十四年，是丝绸之路北道的经济、军事重镇。距今已有1300多年历史，东西方文化曾在这里交融，可谓乌鲁木齐的第一城。

其国都城号为逻些城——《旧唐书·吐蕃传上》

沃塘—拉萨

唐代地图上标注的「逻些」（lá sà）跟拉萨是同一个词。但在吐蕃初期它的名字叫吉曲沃塘简称沃塘城（据廖东凡《拉萨掌故》）。吉曲，藏语意思是幸福的河流，即拉萨河流经拉萨的一段。

吐蕃部落从山南地区起源，后将中心迁至拉萨河谷，至松赞干布时期开始营建城池。

「红山当立，碧水中流」（出自田汉话剧《文成公主》）是对拉萨地理环境的精辟概括。因开阔的河谷，相对温暖的环境，拉萨的前身沃塘城成为雪域高原圣地的政治、经济、文化中心。

塘的意思类似于「坝子」，形象地概括了拉萨河谷的地形地貌。吉曲河畔的沃塘城，本来是一片沼泽湿地，叫沃塘湖，城因湖而得名。

西羌唃氏久盗有古凉州地，号青唐——宋蔡绦《铁围山丛谈》

青唐—西宁

青唐地名来自宋史记载，为吐蕃城名，活动在周围的部落称为青唐吐蕃。

北宋时期，西北西夏一直为王朝头疼不已，多年拉锯战也未能将其拿下。公元1068年，北宋决定选择了另一条路：先占领青海河湟谷地再图对西夏形成包围。

河湟谷地，即为青唐吐蕃的主要活动地，其第一代统治者叫唃厮啰，被认为是格萨尔王的原型。1104年，宋军第二次攻占青唐城，灭掉青塘吐蕃。

青唐城位于今西宁市。宋人李远《青唐录》载：「城枕湟水之南，广二十里，旁开八门，中有隔城，以门通之，为东西二城。」西城为王宫府邸所在，东城为民居和贸易市场。沈括在《梦溪笔谈》中提到了青唐人擅长锻造铠甲，产优质皮毛：「青唐羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴笔发，以麝皮为絤旅之，柔薄而韧。

晓看红湿处，花重锦官城——唐杜甫《春夜喜雨》

锦官—成都

成都，一座从诞生至今城址未变、名称不改的城。按照《太平寰宇记》说法，其名称取自《史记·五帝本纪》中写周天子建过程：「一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。」

作为天府之国，成都在诗词歌赋中的出现频率，不亚于长安、北京、南京等古都。芙蓉城、锦官城都是它的别称。锦官，形容成都的繁花似锦，

今天的成都，来了就不想走。古代的锦官城，更是如此。以「锦官城」为内容的古典诗词，目前可查的有近260首。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州——唐李白《峨眉山月歌》

渝州—重庆

四川盆地孕育了巴蜀文化，蜀以成都为中心，巴以重庆为中心。巴与蜀、重庆与成都的对比，总有说不完的话题。旅游宣传为例：成都，来了就不想走；重庆，非去不可。两句话对比，透露着成都平原的文雅、闲适；重庆山地的江湖、豪情。性格上的粗犷，并不影响重庆地名的文艺。

它，是李白魂牵梦绕的渝州：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流夜发清溪向三峡，思君不见下渝州

隋朝开国，废重庆所在的巴郡、江州，因渝水（嘉陵江古名）绕城而命名为渝州，宋徽宗时改名恭州，南宋光宗时升为重庆府。

宋光宗，先被封王于恭州，后即帝位，自诩“双重喜庆”，重庆由此得名沿用至今。新名字并没有让渝州影响减弱：至今重庆仍简称渝。

十四年春，命长男凤伽异于昆川置拓东城——唐南诏国《德化碑》

拓东—昆明

云南地区先秦就有了古滇国，战国楚国将领庄蹻入滇与当地部落联盟建立滇国，至汉代将其纳入中央王朝管辖，故址尚在昆明晋宁晋城镇。

唐时期的南诏国，公元765年在昆明城区一带设立拓东节度，建造了一座叫拓东的城池，是南诏国东部重镇，到了大理国时称鄯阐城——拓东也是南诏国的东京。

钧籁昆庭响，金筑唱神钟——魏晋云林右英夫人《诗二十五首其五》

金筑—贵阳

金筑地名有两个来源：一说是古代贵阳一带盛产的竹子，特别适合制作乐器「筑」，也称「金筑」；一说是筑与「竹」同音，金筑就是「金竹」。

这个地名对贵阳影响深远，贵阳学院升级前就叫「金筑大学」。筑，也因此成为贵阳市的简称。

鸣锣张大旗，早发邕州戍——宋郑獬《戍邕州》

邕州—南宁

南宁地区有建制始于东晋大兴元年，即公元318年。唐太宗时期设立为邕州，南宁的母亲河后来取名邕江。

南宁一则民间传说中，南宁有「五象城」的别称，套路跟广州「五羊城」传说类似。南宁邕州八景的命名，可以找到跟邕州、五象有关的印记：如象岭烟岚、邕江春泛。

黔故楚也，而粤为楚庭大长——清檀萃《楚庭稗珠录·自序》

楚庭—广州

作为岭南文化中心的广州，得名已经有两千余年历史，历史上又有番禺、花城、穗城、五羊城等称呼。

但是，广州最早的称呼是楚庭。楚，来自初秋战国的楚国，本意与草木有关，也称荆。《诗经·小雅》云：「楚楚者茨，言抽其棘。」

关于楚庭来源，说的是先秦时期，岭南的南越人民和长江中游的楚国人民已有来往，所以特建「楚庭」来纪念这种友谊——清代大儒屈大均在《广东新语·宫语》中说：「（赵）佗宫故在粤秀山下，即楚庭旧址。」

清代乾隆年间进士檀萃著有一部叫《楚庭稗珠》的游记，写的是广东的山川、名胜、物产、风俗、掌故和文化艺术。

大英博物馆藏清乾隆广州鸟瞰图

星沙初下，望重湖远水，长云漠漠——宋张孝祥《念奴娇》

星沙—长沙

今日的长沙是一座娱乐产业之城，拥有东亚文化之都、世界媒体艺术之都名头。跟成都一样，长沙也是2000余年名称未改的城市。

长沙之名，始于秦代三十六郡之一的长沙郡。至于其起源，跟二十八星宿有关：古人天上星辰与地上郡县予以关联对应，予以分野。

唐朝人张谓《长沙风土碑记》：「天文长沙一星，在轸四星之侧。上为辰象，下为郡县」《长沙县志拾遗》：「长沙之名……以轸旁有长沙星，正在其域分野，故云」因为长沙星和地名影响深远，古代文人常常在诗词歌赋中称长沙为「星沙」。

这是古代文艺青年给长沙塑造出来的一个别称，今长沙市长沙县有地名星沙镇，长沙也因此衍生出别称星城。

何处结同心，西陵柏树下——魏晋·无名氏《子夜四时歌》

西陵—武汉

古地名中，陵是一个文艺指数很高的字，兰陵、金陵、江陵都被历代文艺青年所喜爱。陵，就是自然地理中的一种地貌——丘陵简称。

湖北武汉由汉口、汉阳、武昌三镇合并而来，它历史上也有一个很文艺的地名叫西陵。司马迁在《史记》中提到了，黄帝的妻子嫘祖是西陵之女。

因为这句记载，引起国内多地争当黄帝之妻的故里。而历史上有明确答案的最早的西陵县，在今武汉市境内。《汉书·地理志》载，西陵县为西汉江夏郡所辖县，县治在今武汉市黄陂区西南。

明代，武汉三镇图武汉博物馆藏

山朝豫章馆，树转凤凰城——唐王维《恭懿太子挽歌五首其五》

豫章—南昌

江西省会南昌在媒体那里存在感不强。但是，在古代文人那里，南昌可是一颗明星。才华横溢的王勃在《滕王阁序》开篇即说：「豫章故郡，洪都新府」。这里的豫章便是今天南昌，汉代的豫章郡。汉代豫章郡，到了隋唐称为洪州。

南朝江淹江淹在其《杂三言五首》这样歌咏：「相思兮豫章，戴雪兮抱霜，栽异木而同秀，钟杂草而一香。」

相思、香草、雪霜，短短22个字，具备了一切该具备的文艺元素。海昏侯的故乡，论起诗和远方来，一点也不输长安、金陵。

铁柱仙踪：老南昌“豫章十景”之一

庐州的月光，在我心上太多的伤，难诉衷肠——许嵩《庐州月》歌词

庐州—合肥

严格来说「合肥」地名诞生并不晚于它的另一个名字「庐州」——汉末三国曹魏大将张辽就在合肥逍遥津大败孙权军。

隋开皇元年，公元581年，庐州设立，后也曾名庐江。汉代乐府诗《孔雀东南飞》的男主人公，身份就是庐江郡的一个小吏，也就是一名基层公务员。庐州之地自古多出名士，古有包拯，近有李鸿章。

比起合肥这个更古老的名字，今天很多人更怀念、喜欢庐州。创作著名的中国风歌曲《庐州月》的歌手许嵩就是合肥人。

江南佳丽地，金陵帝王州——南北朝谢朓《入朝曲》

金陵—南京

作为与西安、北京并列的全国三大帝都之一，南京同样有一长串的名字：金陵、建康、建业、秣陵、江宁、应天。

从被文学艺术青睐的程度来讲，金陵人气最高。北长安、南金陵，两座一线网红城市

「家住金陵县前，嫁得长安少年。回头望乡泪落，不知何处天边」。（庾信《怨歌行》）据搜韵诗词数据库统计，「金陵」出现1797次。而四大名著《红楼梦》中的《金陵十二钗》更是让它声名远播。

所谓金陵最早是山名，有人考证即为钟山，又名紫荆山。可以说，这个地名不光关乎文艺，而且关乎地理：它连接了自然地理的山和人文地理的城。

钱塘江边是谁家，江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱——唐王昌龄《浣纱女》

钱塘—杭州

钱塘，不仅是一条江，更是一座城。

比钱塘更早的，是钱唐——杭州最早的城，秦汉时代的钱唐县。有人说，钱唐是一座山，有人说它来自吴越方言，本来发音是「泉唐」。唐代以来面对强烈海潮和台风，古代吴越人民铸造了一道又一道捍海石塘，其中第一条叫「钱塘」——于是，钱唐变成钱塘。

城有钱塘县，江有钱塘江，湖有钱塘湖，即西湖的前身。「钱塘」时代的杭州不停地跟潮水和天灾纠缠在一起——听起来十分文艺的钱塘，隐藏着一段炼狱般的历史。

五代时期诗人罗隐诗云：「怒潮汹汹势悠悠, 罗刹江边地欲浮」。罗刹江这个带有鬼魅恐怖色彩的词汇，反映了吴越先人面对钱塘江这头猛兽时的心理。

隋唐时代，钱塘江流域的开发，迈出了划时代的一步据《乾道临安志》引《九域志》记载：「隋杨素创州城，周回三十六里九十步。」钱塘县也升级为杭州。但后人没有忘记它的前身叫钱塘。直到杭州成为南宋都城，钱塘依然作为地名存在，为南宋时期全国首县。

高高华亭，有鹤在屏——唐卢纶《和马郎中画鹤赞》

华亭—上海

公元751年设置的华亭县，让上海地区首次有了县级行政建制。东汉建安年间，华亭最早出现，是会稽郡下的一个亭（相当于今天的派出所），三国陆逊被封为华亭侯。

华亭常跟鹤联系在一起，陆逊后代、南朝名士陆机临刑前曾叹：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”此后华亭鹤、陆机家鹤成为著名典故。典故，用今天的话说就是“梗”。

如，华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。（李白《行路难三首》）高高华亭，有鹤在屏（卢纶《和马郎中画鹤赞》）

华亭县（今上海松江区）元代升级为华亭府，明为松江府。元代华亭府下属有上海镇。元代唐时措所写的《县治记》中说: 「上海襟江带海……实华亭东北一巨镇也」。到了元代，上海镇升级为上海县。

华亭、鹤屏，古代的大上海文艺起来，也是不要不要的。

左海门前鱼酒市夜半潮来，月下孤舟起——宋·苏轼《蝶恋花过涟水军赠赵晦之》

左海—福州

《琅琊榜》里有个王国叫东海国，虽然这里架空了历史，但据其内容推断原型应该是福建地区，这块古称闽越、位居中国东南的地方，是地形崎岖的山地王国，常割据成独立王国。汉代之前有闽越，五代时期有闽国。

东海还有个同义词「左海」代指闽越地区，因为是闽越的政治、文化中心，福州也常被称为「左海」。古代的左就是东，再如江左梅郎，就是江东梅郎。

东海是普通地名，左海是文艺地名，诗词歌赋里的左海，基本上说的就是福州一带。不说东海说左海，大福州的文艺功夫，也不是盖的。

珠厓天外郡，铜柱海南标——唐代宋之问《早发韶州》

珠崖—海口

海南岛跟我国华南广大地区一起泛称为「百越」。汉武帝平定南越后，很快以楼船水师渡过琼州海峡，在今海南岛设置郡县，称为珠崖，因这里盛产珍珠而命名。

《康熙字典》解释说：珠崖，郡名。在南海，漢武帝置，地居海中，產珠，故曰珠崖，亦曰朱崖。

珠崖，既是中央王朝命名的第一个海南地名，也是一个充满诗情画面的词语：珠，珍珠；崖，因为这里海岸多陡峭的海岸，为海蚀地貌景观。

搜韵古诗词平台统计，古代诗词描写“珠崖”者有216首——孤悬南海的城，能如此被诗词宠幸，它不文艺谁文艺？

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁宋李清照《武陵春·春晚》

艋舺—台北

很多人看过台湾电影《艋舺》，却未必知道「艋舺」是台北城诞生之前的一个地名。历史上，先有艋舺，后有台北。

艋舺，汉语与台湾少数民族语言融合产生的词语，拼音读měng xiá，原指小船，后引申为小船聚集的地方。艋舺之名，让馆长想到李清照醉驾路上吟唱的名句：

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

台湾当地中，还有「文甲」「蟒甲」「莽葛」等称呼，是台湾少数民族平埔族凯达格兰语「Moungar Mankah」的译音。这个地名说的是台北最早的街市，附近有因淡水溪航而发展成码头港口。

清嘉庆末至同治年间，这里是台湾岛和大陆贸易的重要港口。道光年间，台湾有「一府（台南）、二鹿（鹿港）、三艋」之称。到了同治时期，港口、街市的中心，移向下游，艋舺一带衰落下去。

千里长沙，万里石塘上下渺茫，千里一色——南宋佚名《琼管志》

千里长沙，万里石塘三沙

中国古人不仅描写大陆风光，也歌颂海岛景观。海滨先民很早就活动于碧波万顷的海洋，从事渔业、贸易活动。南海海域先民们，在生产生活过程中，当然也目睹了珍珠般的西沙、中沙、南沙群岛。

南宋时期成书的《琼管志》一书，将我国南海地区的岛礁称为「千里长沙，万里石塘」这一记载是我国对三沙地区拥有管辖权的重要文献证据。

「长沙」「石塘」不仅诗情画意，且精辟地描写了那些由珊瑚长年累月形成的灰沙岛、环礁。所谓环礁，是海洋中呈环状分布的珊瑚礁。跟中间封闭或半封闭的潟湖形成参照的，是那一圈环状陆地，仿佛海岸上的「捍海石塘」。

3. 熏衣草膏怎么用？

熏衣草膏使用方法可以将熏衣草膏直接擦于脖子，肩膀或手脕等有脉搏处，轻轻的按摩，就可以让你全身放松，舒缓一天的情绪压力。薰衣草花语：等待爱情薰衣草传说古时的普罗旺斯有个美丽的女孩，一天，她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇见一位来自远方受伤的旅人向她问路。

4. 旅途中让您最震撼的景物是什么？

摇篮山是整个塔斯马尼亚旅途中最震撼的景点。清晨接好客人后出发途径两个小镇储备好午餐后到达壁画小镇稍作停留很多游客专程去看陈奕迅的壁画然后到达摇篮山自然保护区。游览线路分为两条一条3小时环湖步行另外一条3小时爬其中一个小山峰观景强烈建议选择环湖步行道不累很轻松而且景色无比好。湖岸景色多变有树林有沙滩有岩石。沿途经过的植物和动物导游都会耐心讲解。他拥有强大的自然知识储备讲解也很细心到位环湖途中会碰到wombat 还有小袋鼠以及其他动植物。如果不是晴天建议多穿点衣服因为海拔原因气温有些低而且降水也多但还是要注意防晒。个人认为摇篮山风景算塔州BIG3的榜首这次一日旅行非常满意还希望下次也可以来这里徒步！

5. 匈牙利人是不是匈奴的后代？

不是。

公元476年，罗马帝国在欧洲民族大迁徙的浪潮中灭亡，伴随着帝国的灭亡，欧洲大陆既有的“罗马秩序”也开始走向了“礼崩乐坏之路”，各个地区都因战火的蔓延而陷入了动荡之中。世道乱则必出枭雄，许多野蛮民族在其野心领袖的领导下，乘欧洲大乱世的有利时机横行肆虐，在各个地方扩张自己的地盘，使得欧洲本身就已经很混乱的局面更加动荡不安。

各种蛮族横行欧洲

当今中欧匈牙利人的前身—马扎尔人便是这一时期入侵欧洲的野蛮民族之一。马扎尔人原本居住在乌拉尔山脉与西西伯利亚的森林草原之中，他们的族源目前尚无定论，有的说法认为他们是古老的芬兰—乌戈尔民族（公认最合理的说法）；有的说法认为他们和欧洲匈人（hun）有关系；有的说法认为他们是突厥语民族的一支；更有离谱的说法还认为他们是来自遥远东北亚的靺鞨人。但总而言之，他们来自于欧洲人眼中的“蛮荒东方”（并非文明化的东欧中东中亚），在欧洲人的视角里属于东方蛮族是毫无疑问的。19世纪的匈牙利大诗人裴多菲也在诗歌中阐述了自己的祖先来自东方大地这一客观事实。

马扎尔人开进欧洲

从公元800年开始，马扎尔人和众多游牧民族一样，沿着横贯亚欧的大草原逐渐向西迁徙，同时期波斯的历史地理学家勾勒出他们迁徙的路线：离开乌拉尔山，先迁到亚速海北面，后来又迁第聂伯河下游，接着喀尔巴阡山脉，借此越过多瑙河进入了欧洲的腹地。马扎尔人进入欧洲后便四处烧杀抢掠，大半个欧洲都成为马扎尔骑兵的劫掠对象，德意志、意大利、法国都深受其害。当时，北欧的维京海盗也在四处洗略，马扎尔人与维京人一陆一海，并称“海陆双雄”，他们在欧洲各地如入无人之境般横冲直撞，让许多欧洲人惊恐的以为阿提拉的匈人帝国又回来了。

伺机出击的马扎尔骑兵

只是马扎尔人在他们的强盗事业发展到最高峰时，他们的克星出现了，这个人便是德意志君主奥托一世。公元955年，奥托一世率领精兵强将在奥格斯堡与马扎尔人展开决战，这次战斗中马扎尔人被打的大败，几乎全军覆没。从此，战败的马扎尔人不再敢四处横行霸道，而是本分的留下来建立自己的国家—匈牙利王国，发展自己的实业。由于马扎尔人败给的是德意志诸侯国，因此从这时开始马扎尔人对德国起了敬畏之心（匈牙利人是中欧最“亲德”的民族之一，两次世界大战都铁了心跟着日耳曼人混）。公元1000年，匈牙利君主皈依基督教，模仿老大哥德意志建立了自己的封建国家体系，从“东方蛮族”攀升为“欧洲世界”的一员。

匈牙利王国

加入欧洲大家庭之后的匈牙利从此成为了基督教世界的守卫者。1241年，西侵的蒙古大军开进了欧洲大陆，为了保卫基督教世界免受蒙古的入侵，匈牙利国王亲自率领大军前往多瑙河抵御蒙古军队，匈牙利人在抵抗蒙古入侵的战争中付出了惨重的代价，不仅大批将士与贵族阵亡，大片国土也惨遭蹂躏。15世纪起，如日中天的奥斯曼土耳其帝国在吞并了巴尔干半岛之后，也将扩张的矛头指向了欧洲腹地，在这一危难之际匈牙利再次成为了保卫基督教世界的中流砥柱，匈牙利的匈雅提国王不断组织力量，顽强的将奥斯曼军队拒之于“欧洲大门”之外。可是独木难支的匈牙利注定无法抵御数倍于己的奥斯曼大军，公元1526年，匈牙利在莫哈奇战役中被奥斯曼打的惨败，整个国家基础几乎毁于一旦，强盛一时的匈牙利王国也从此一蹶不振，不得不重新抱起老大哥德意志奥地利人的大腿。可以说，为了保卫基督教世界免遭外敌入侵，匈牙利付出了惨重的代价，匈牙利是当之无愧的“基督之盾”。

匈牙利之殇—莫哈奇战役

虽然国家亡弱了，但匈牙利人保家卫洲的热情却丝毫没有减弱，他们自愿以职业军人与雇佣兵的身份加入奥地利、普鲁士等国的军队之中，继续着抵抗土耳其人入侵的事业。公元18世纪，欧洲世界终于取得了对奥斯曼帝国的优势，以奥地利为先锋的欧洲各国军队在一点点将土耳其赶回亚洲，奥地利军队中的匈牙利官兵怀揣收复故土的愿望，在对土耳其的战斗中表现英勇，得到奥地利统帅们的嘉奖。

奥地利军队中的匈牙利战士

另外值得一提的是，匈牙利还是近代欧洲军事体系的奠基者之一，为什么这么说呢？因为近代欧洲有一种名为骠骑兵（Hussar）的兵种，这个兵种以轻装为主，擅长利用速度突击对方防线，也执行侦察或搜索等任务，在近代兵种中作用十分重要。而世界上最早的Hussar便是由匈牙利人组建，同时匈牙利人也是最优秀的骠骑兵，许多欧洲军事评论家都赞叹：匈牙利人是完美的骑士，参加步兵不会是他们的第一选择："......他们坚信自己不适合任何下马行动...... 世界上的任何规定都不会动摇匈牙利人'和步兵搅在一起是世界上最坏的结局‘的看法。"

匈牙利骠骑兵

6. 向晚是谁了听说向晚是小说里的人物谁知道么他？

浪翻云，迄今身份不明，关于他的传说已经成为互联网疑案之一。2009年以来，因为在线写作黑道题材的超长篇小说《打拼》成为互联网红人，据闻常居法国普罗旺斯一处19世纪的乡间别墅，喜欢开路虎越野车，身边常伴身材高挑的T台靓模，业余最大的爱好即在线写作，同时还是国际慈善组织医生无疆界的长期捐助人之一。此外，有可靠资料证实作者本名王钦华，曾为法国一所知名学府的硕士研究生，习练泰拳九年，爱好文学，是首个登陆法兰克福国际书展的中国网络作家。