1. 古代神话故事，有哪些神话故事和离奇传说？

讲个故事吧，也不算灵异事件，顶多是民间传说。

这开头的地方，估计很多老炮儿都听说过，或者真的见识过。

某条名不见经传的小胡同，得由熟人领着进去，拐三个弯儿，出现一道铁门，按照既定的敲门数敲完以后，有人会拉下铁门上的小窗，问你暗号，真就跟特务接头一样，多敲或者少敲一下，门都不会开。

顺道眼尖的人还会发现，四周围墙上种着爬山虎，里面藏着摄像头，正对着门口和胡同，对上暗号以后呢，门不全开，只留一道人能走进去的缝，进去以后，是个普通人家的小院儿。

当然前院完全是用来迷惑人的，你会看见和寻常人家别无二致的景象，有刚洗完晾晒的衣裳，还有盛满水的桶，可能还会有女人在厨房里做饭，但不必理会，自跟着帮你开门的人继续往里。

进到内室最深处，还有一道铁门，这门很小，和起初进门时的步骤一样，食指弯曲，再极有韵律的敲一回，里面有人问话，外面的答对了，铁门就会开，眼前便豁然开朗。

两米高的关公铜像，立在门边，瞪着两只铜铃大眼，俯视来人。

再往里，是一排玻璃橱窗，干干净净，一尘不染，里面盛着的，全是各类名贵收藏，甚至有古时的镇国宝刀。

走马观花的看一溜，看的目不暇接。

然后，你就听吧。

港台腔，普通话，温声软语，莺莺燕燕，一排站的整整齐齐，且穿着雪白雪白的旗袍，身段妖娆，集万种风情于一室。

接着，喝茶。

有人盛上来，你只需要坐着赏乐，还会有人来帮你换鞋，再之后，洗澡。

男女混浴。

池子有多大我就不说了，纯凭想象力，墙上还有中西方艺术杂糅的壁画，有些洗澡用的器具，只在电视里瞧见过，其余的就根本连名字都叫不出。

洗澡的工序也五花八门，从头到脚后跟，各种讲究，但不便赘述。

总之极尽尊享，那些花个万儿八千办卡的澡堂子，跟这种地方完全不是一个概念。

跟我讲这事儿的老大哥，纯属三面之交，但我个人判断，事情可靠。

顺着这个话茬，那晚上我们聊到后半夜，还聊了“四小阴门”。

何谓四小阴门呢？

一句话概括，正是刽子手的鬼头刀，仵作的阴阳眼，扎纸人的彩灵艺，二皮匠的缝皮线。

刽子手，诸位应该都知道，古时菜市口专砍人的脑袋，但刀杀过百，即为大凶，更有民间传言，一口刀只能砍九百九十九，多一刀就是抢阎王爷的差事，会被凶魂反噬。

一个人要是干起刽子手的营生，那祖祖辈辈就无法再换行当，一口刀也要代代相传，不到斩首当天，是绝不能拿出来，必须得用红布包着，挂在正对太阳的高处，万不可露出刀刃，而这红布也有讲究，那就得另说。

仵作，可能对这词儿很多人会陌生，其实就是验尸官，古时专门为官府验尸，也背尸敛容的人。

他们的行当比较特殊，眼贯阴阳，能与鬼通。顾名思义，死人堆里待得久了，就能和亡魂对话，所以一般古代志怪小说里，仵作都能帮着断大案。

其三，扎纸人的彩灵艺，这一行最有讲究，也最神秘。平时基本不见生人，手艺高不高，全看夜里扎的东西活不活，牛马猪羊，全凭一双手伺候出来，没人知道这一行几时兴起，但就这么传遍南北了，且真正把彩灵艺练到极致的高手，扎出来的东西不仅栩栩如生，还能引着故人还魂。

最后这一个二皮匠，就比较高深许多，他们是专给死人缝尸，古人极其尊崇“全尸入土”，一旦缺胳膊少腿，这对于故人属于大忌，就必须得找二皮匠，花大价钱给补全咯，哪怕缺失的部位，实在找不到了，也得用其他东西填补上，至于用什么东西，这可就不好说咯。

那天晚上我听完，当场就惊觉厉害，那大哥一口地地道道的京腔，从头到尾，一气呵成，中间说的时候神采飞扬，比之马三爷都不遑多让。

他见我听的兴起，干脆就顺着话茬继续问我：“兄弟，还记得我跟你说那澡堂子，进门的那口镇国宝刀吗？”

我当时一听这话，再联想起他说刽子手的鬼头刀，立马心里一震，于是我反问他：

“难不成，这里面，有啥联系？”

他眯着眼，笑的满是深意：“对咯~”

接着，他跟我讲了一个故事，一个关于鬼头刀的民间传说。

鬼头刀，依照刽子手的行规祖训，只能砍九百九十九刀，但就是有人，曾经因故多砍了一刀。

就是这一刀，引起了一场四小阴门的大变故。

在讲这个故事之前，咱们先来说说刽子手的鬼头刀，这刀是真有讲究，绝非空穴来风，首先第一点，刀刃死沉死沉，腕力稍微小点儿的人就握不住，古时候说这刀能“斩金切玉”，所以刀越是沉，高举起来，借着惯性向下挥，就越利于劈砍。

再来是刀把上的鬼头，讲究个栩栩如生的雕刻手艺，而鬼头的出处也有讲究，不能随便找个面目狰狞的神话鬼怪就刻上去，万一不对路子，杀头的时候就镇不住。

所以这鬼头刀，大概就有两部分最为重要，一是刀柄，二是刀刃。

那有的朋友可能就要问了，说你这不是废话吗？谁家的刀不是这两部分？

没刀柄，光有刀刃你也握不住啊，有刀柄，没刀刃你也没法用不是？

诶，这您就有所不知了，除这两样以外，还有第三样经常被人忽略的，正是鬼头刀上的“雕纹”，改天找个时间，我专门讲讲这鬼头刀雕纹的讲究。

言归正传，咱们这个故事，还得从晚清开始说起，那年月兵荒马乱的，先是洋人进了紫禁城，端了慈禧老太后的窝，又赶跑了一堆啃皇粮的，拖家带口跟着慈禧跑到西安，虽然这一堆人浩浩荡荡逃的很狼狈，看似整个清朝皇室都乱了套，可某些特殊行当里的人，是照样也没闲着。

因为压根儿就闲不住。

那时候北方有个姓唐的行家，家里往上数八辈儿，一直数到明朝嘉靖年间都是刽子手，姑且叫他老唐吧，平日里无头可杀，干脆就卖力气为生，给人出苦力赚几个辛苦钱，糊糊弄弄倒也饿不死。

后来出了一些乱子，老唐的祖传营生又有了用武之地，频繁的被叫到菜市口手起刀落，他打从接过家传的鬼头刀以后，就一直记着数，生怕哪天一不留神，再坏了祖师爷的规矩。

也就是刀杀过百，即为大凶，则不能过千，否则就是跟阎王爷抢差事，准会出事儿。

当然这些都是封建迷信啊，现在来看也就算是民间传说，不过那时候的老百姓认知有限，再加上信息流通的也慢，所以发生在老唐身上的一件怪事儿，就越传越邪乎。

而这件怪事儿，正是有一回盗匪猖獗，老唐挂在西门楼上的鬼头刀，光天化日，朗朗乾坤，竟毫无征兆的，不见了。

老唐当时那个急啊，顶着大太阳脑门儿上直冒冷汗，身边看笑话的，好奇的问这问那的，啥人都有，但没有人比他自己更清楚：

刀丢了，究竟意味着什么。

往常这把刀一直悬在西城楼上，正对着太阳升起的东边，整个白天都有阳光照着，这算是行当里的规矩，而且这把刀是用来杀头的利器，又不是用来砍瓜切菜，平常除了老唐以外，根本就没谁敢碰。

可是那当口，这把刀的的确确，实实在在，从老唐眼皮子底下不见了踪影。

急坏的老唐在城里寻了一整天，又趁夜找了几个跑江湖的朋友帮忙，四处打听这把鬼头刀的下落。

可那时候是乱世，很多盗匪才不管刀是干嘛的，只要让他们觉着是宝贝，就算挖地三尺也得给你倒腾出来，左右一倒手，就能换不少银子。

再加上老唐那把家传鬼头刀的确有些年头，内行看门道，外行也能看出些蹊跷，懂的人自是明白鬼头刀碰不得，而那些盗匪个个都见财眼亮，搭眼一瞅就知道准是有些年头的宝贝，所以老唐更确信，这回丢刀，应该是被不懂道行深浅的盗匪给顺走了。

就这么心急火燎的找啊找，老唐终于得到些捕风捉影的消息，说城南起先有一帮偷鸡摸狗的小孩儿，别看才十五六岁，往前很蹿，为了混口饭吃天不怕地不怕，逮谁偷谁，甭管你是达官显贵，还是贩夫走卒，但凡身上有一样值钱的物件儿，也得给你顺跑咯。

而自从老唐那天丢刀以后，这一帮常年混迹街头的小喽啰，突然就跟人间蒸发一样，再也没了动静。

老唐去了一趟城南，跟几个地痞盘了道，直奔着城外而去，路上招呼了几个混江湖的朋友，毕竟手艺再厉害，不如人多心里来得踏实。

赶着月悬中天，黑灯瞎火的当口，老唐一帮人出了城，顺着护城河一路摸到附近的山崖上，寻踪探迹的本事有人会，一边按照得到的消息，一边捋着踪迹就找到一间破败的山神庙。

庙里似乎年久失修，房梁早就塌了，凌乱的木板全都砸在正当中的山神像上，头前得到的消息，说是有人在这庙里看见过那几个惯偷小蟊贼。

老话常讲，一人不进山神庙，两人不烧单柱香，很好理解，以前的治安环境差，打家劫舍的，占山为王的，都爱找个半道上的山神庙猫起来，专盯路过的倒霉蛋。

所以老唐这回出来，看着身后一群老哥哥，心里底气也足，再加上他本身就一脸匪气，常年累月给人杀头断脑袋，也攒了一身煞气，平常光是瞪眼就能吓哭小孩儿，这好家伙进了山神庙，先按照江湖规矩吆喝一通，见没人回话，哥几个干脆就四处寻索。

结果那天晚上找前找后，都快把那座山神庙翻了个底朝天，却愣是半个鬼影子都没有，老唐皱着眉头问消息来路正不正？

跑江湖的朋友说当然正啊，整个西门楼底下，谁敢骗咱哥几个啊？

可谁知俩人正搭着话呢，那山神庙里头被坍塌房梁挡着的山神雕像，突然传出了动静。

深更半夜，又是四下无人，哥几个虽说都是胆子一个比一个肥，可也耐不住这一惊一乍，老唐率先冲过去，扒拉开木板，稀里哗啦一阵乱响，等到那整个山神像露出来，所有人都傻眼了！

一个十六七岁的小孩儿，俩眼珠子瞪的贼圆，被人开膛破肚，用一把鬼头刀死死钉在鬼神像上。

老唐双眼一定，脸色当场就变了，他瞧的清清楚楚，那把鬼头刀不是别人的，正是自己那把家传宝刀。

通体黢黑，刀柄上雕刻的鬼头，正是十殿阎罗中大诤鬼王的法相，民间相传，世间最凶残的人，也不及大诤鬼王的万分之一。

而那被人开膛破肚的倒霉孩子，整个脖子处的血肉几乎全断了，半拉脑袋朝下耸搭，还滴答滴答的落着血水，借着幽幽的天光，瞅着贼瘆人。

老唐赶紧上手把这倒霉孩子抱下来，费劲抽出刀以后，用地上的杂草胡乱擦抹干净，又确认了一遍刀身上的纹络，这才感到些许踏实，其实也不踏实，毕竟身边儿还有个被人开膛破肚的倒霉孩子。

可就在这节骨眼儿上，有人突然惊吼：“不好！这儿还有一个！！”

老唐猛地心里一沉，三步并作两步的跑过去，果然，在那山神像破开的石肚子里头，满满当当的堆满了死人，个个都被刀刃断了颈。

老唐看见这幅骇人的景象，脑子里轰的一声就炸了，他只觉得有些站不住，身旁人赶紧扶住他，只听老唐颤着声问：“老哥哥们，帮兄弟数数，这是几个？”

有人听见话，都知道老唐这行当里头的规矩，立马就含含糊糊的数了起来。

“一，三，七。”

整整七具尸体，以各种惨绝人寰的姿势，被人硬塞进山神像的肚子里。

老唐听完旁边人查出的数，脸色煞白，右手脱力，那一口黢黑黢黑的鬼头刀，乓噹一声砸在地上，惊的众人心头俱是一凛。

回去的路上，老唐一句话都没说，那帮小蟊贼的尸体，他托人花了些银子给妥当处理了，虽不是因自己而死，可终归是因祸死在自己刀下。

而且最关键的，是那块红布也不见了。

他心里清楚，被这鬼头刀无端砍死，按照行里来说，是无法还魂，也就是头七那一天，走不过鬼门关，往后不管千年万年，就始终在荒野里飘着，落得个孤魂野鬼的悲惨下场。

所以帮他们料理好后事，也算让自己心安。

可转念一想，肯定是有人懂鬼头刀里头的道道，所以才用这么阴毒的法子杀人，而且怎么看都像是报复。

这么一想，老唐越发觉得这事儿不简单。

等他回到城里以后，各种谣言也就跟着传开了，说这几个城南的小蟊贼不懂规矩，谁都敢偷，结果得罪了惹不起的大人物，找了民间高手，这下连死都没能落个全尸。

还有人传，说是这些小蟊贼乱偷一气，结果对鬼头刀起了贪心，偷到了阎王爷头上，不到三更就被阎王爷派出的鬼使把魂儿给勾走了。

风言风语，愈演愈烈，最后闹的满城风雨，那段时间，老唐把刀洗净，又重新挂在了西门楼上，可是从那天以后，没人再见他站在菜市口手起刀落，老唐说，本来马上马就到数，他记得正好是九百九十二刀，一刀不多，一刀不少，再砍七颗脑袋，这把鬼头刀就能封金挂印，可这下被别人多砍了整整七刀，如此算下来，正正好好是九百九十九刀，再多一刀，即为大凶。

要是再接着干这杀头的买卖，那可就真是抢阎王爷的差事，祸不单行了。

然而即使如此，因为原本给有罪之人杀头，理应由刽子手一人差使的鬼头刀，却被旁人拿去做了恶行，也算是坏了刽子手的规矩。

果不其然，没过两年，老唐就染上了怪病，再没多久，整个人就疯了，每天蹲在西门楼的垛子上，扒着石砖看头顶上挂着的鬼头刀，一天到晚傻傻呼呼的乐。

可也有人说，他这还算阎王爷网开一面，是念他的福业，不然早就横死街头了。

直到老唐临死之前，他都没再摸过那把鬼头刀，连城里的老百姓也逐渐忘了，直到后来日本鬼子进城，搜刮的时候又让这把刀重见天日，因而惊起一段四小阴门的大变故。

鬼头刀的故事讲到这里算是告一段落，至于那场变故究竟如何，那就是后话了，改天我找个时间讲出来。

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后来我再从北京见着那个老哥，一回吃母鸡炖牛肚的时候，他喝的醉醺醺，又给我讲了很多四小阴门的后续，却是从专给死人缝皮敛容的二皮匠开始说起。

且说那二皮匠最绝的本事，不单单是能让容貌俱毁的故人走的体面。

更绝的，还是他摸着死人皮，能跟你讲出来活着的人绝对讲不出来的事儿。

非常奇诡，也很刺激，我会陆续发在我的微信公众号里。

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2. 中国古代四大神话故事是？

1、《女娲补天》

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

2、《共工触山》

共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。

共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

另一个版本：共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了斗争，共工不能得到民众的支持，他决心把不周山的峰顶撞下来，以示决心。

这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”。

3、《后羿射日》

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

4、《嫦娥奔月》

嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

3. 中国古代神话故事？

其中一些著名的包括《山海经》中的神话故事、《封神演义》中的神话故事、《西游记》中的神话故事等等。

这些故事通常涉及到神、仙、鬼、怪等超自然的存在，讲述了他们的生活、冒险和战斗。这些故事不仅是中国文化的重要组成部分，也是人们了解中国传统文化和价值观的重要途径。

4. 中国四大神话小说是那四部？

中国以“四”为数列的民间流传故事共有以下几个：

1. 中国古代四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月。

2. 中国古代四大爱情传奇：牛郎织女，孟姜女哭长城，梁山伯与祝英台，白蛇传。

3. 中国明清四大神话小说：封神演义，镜花缘，济公传，八仙传。

一，我最喜欢的神话故事《嫦娥奔月》。因为这个故事有点曲折，还有点爱情。

后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药交予嫦娥保管。 逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，飘离地面飞落月亮成了仙。

后羿回家寻妻不得捶胸顿足。他 仰望月亮千呼万唤嫦娥的名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上出现了嫦娥的身影。后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案遥祭嫦娥。王母娘娘被后羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。

二，我最喜欢的爱情传奇是《梁山伯与祝英台》。这个故事有男扮女装等等情节，成为爱情的千古绝唱，在民间流传最广。

东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后来祝英台归家，梁山伯十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情后往祝家求婚。谁知此时祝父已将女儿许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会之后，梁山伯抱病归家病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷后墓穴裂开，祝英台跳入坟中。后来梁祝化成蝴蝶双双飞舞。

三，我最喜欢的明清四大神话小说是《封神演义》。

《封神演义》（俗称《封神榜》。写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，其中有纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。小说以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，有很多宏大想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

5. 九色鹿是中国古代神话故事吗？

《九色鹿》是寓言。

一、、神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。《九色鹿》并不是远古神话中的故事，所以不符合神话故事的定义。

二、寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。

《九色鹿》的故事符合寓言的定义特征：1、鹿会说话、思考，是拟人化的动物。2、弄蛇人忘恩负义后得到应有的惩罚，是有比喻性的故事。

3、告诫不可忘恩负义，违背人类道德，是寄托意味深长的道理。

4、字数不多，但言简意赅。

6. 古代神话故事表达了古代人民怎样的愿望和精神？

古代神话故事通常表达了人们对美好生活的希望以及对某种事物的崇拜和敬仰之情。

7. 神话故事到底是什么？

在原始社会里，人们一起打猎、捕鱼，共同享受劳动果实，没有剥削，而是平等关系。但社会生产力水平极低，工具简陋而笨重，人们根本不可能对周围世界做出″科学的解释″。这时的大自然，对人类来说，有着无穷的威力，也是一种难以理解的、不可抗拒和改变的力量。这种原始的经济状况，就决定了″神话″的产生。所以说，神话不过是原始人通过″想象与幻想″，对自然的、社会的现象所作的一种″形象化的解释″！随着生产力的发展，原始社会崩溃了，人类进入到阶级社会、奴隶社会、封建会……；出现了艺术、宗教、哲学……；可贵的是″神话故事″得到了发扬广大。人们发现了神话故事中的瑰丽，并且把神话、想象、幻想总结成为一种艺术创作的方法一一″浪漫主义创作法″。直到当今，我们在文学、艺术的创作上，提倡″积极浪漫主义"创新创作方法。(文个人创作，下列绘画是中国、古希腊神话故事)