1. 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴释义伯牙不止志高山还可以在什么？
伯牙鼓琴释义伯牙不止志高山还可以志在水。意思是：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
出处：《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》
名称：《伯牙绝弦》【作者】佚名 【朝代】未知
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
2. 概括伯牙鼓琴这个故事？
伯牙弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河。 钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声，所以他们能成为知己。
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
3. 伯牙鼓琴注音版和注释版？
伯bó牙yá鼓gǔ琴qín， 锺zhōng子zǐ期qī听tīng之zhī 。 方fāng鼓gǔ琴qín而ér志zhì在zài太tài山shān ， 锺zhōng子zǐ期qī曰yuē ：“ 善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín ， 巍wēi巍wēi乎hū若ruò太tài山shān 。”
少shǎo选xuǎn之zhī间jiān而ér志zhì在zài流liú水shuǐ ， 锺zhōng子zǐ期qī又yòu曰yuē ：“ 善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín ， 汤shāng汤shāng乎hū若ruò流liú水shuǐ 。”
锺zhōng子zǐ期qī死sǐ ， 伯bó牙yá破pò琴qín绝jué弦xián ， 终zhōng身shēn不bù复fù鼓gǔ琴qín ， 以yǐ为wéi世shì无wú足zú复fù为wéi鼓gǔ琴qín者zhě 。
翻译
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
4. 的中心思想？
《伯牙鼓琴》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，俞伯牙擅长弹琴,锺子期有很高的音乐鉴赏能力，不管俞伯牙弹奏什么，锺子期都能准确道出俞伯牙的心意。锺子期死后,伯牙破琴绝弦终身不再弹琴。表达了对真挚友谊的赞美。后来，人们用“高山流水”形容两人情谊深厚。
5. 伯牙鼓琴文言文为什么有两种？
伯牙鼓琴文言文有两种不同的版本，主要是由于不同的文献来源和整理者的观点不同所造成的。
其中一种版本如下： 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
另一种版本如下： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必念。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
虽然两个版本的内容略有不同，但总体来说都是讲述了伯牙和钟子期的知音之情，表达了他们对音乐的热爱和对彼此的敬仰。
6. 伯牙鼓琴一文选自哪里写了什么样的故事？
选自《吕氏春秋》
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超。
7. 伯牙鼓琴是古筝吗？
伯牙所弹的琴不是古筝，伯牙所弹的琴叫瑶琴。伯牙的瑶琴！相传是伏羲氏造的。
《高山流水觅知音》
摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
该诗出自《列子-汤问》，里边第一句“摔破瑶琴凤尾寒”，明确指出 伯牙绝弦 摔的是瑶琴。
