1. 西蜀子云亭，陋室铭空山不见人全诗？
陋室铭唐 · 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
陋室：陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
2. 南阳诸葛庐西蜀子云亭的有什么意思？
目前还没有被证实的明确结论。南阳诸葛庐西蜀子云亭是历史名人诸葛亮的纪念馆，但是对于其是否有特定的象征性含义，目前没有清晰的解释。不过，根据历史记载和现代文化理解，南阳诸葛庐西蜀子云亭可能象征着诸葛亮的政治地位和智慧，也可能代表着南阳地区的文化和历史遗产。此外，这个地方也是旅游胜地，吸引着许多游客前来参观和体验历史文化。
3. 西蜀子云亭是哪位英雄？
扬雄
（前53年~18年），字子云，蜀郡郫县（今四川省成都市郫都区）人。汉朝时期辞赋家、思想家，庐江太守扬季五世孙，名士严君平弟子。少年好学，博览群书，长于辞赋。游历长安，担任大司马王音门下史。汉成帝时，得到同乡杨庄推荐，入奏《甘泉》、《河东》等赋。授给事黄门侍郎，修书于天禄阁，结交王莽。天凤五年（18年），死去，时年七十一岁。著有《法言》《太玄》等，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，是汉朝道家思想的继承和发展者。
在今四川郫县西二十里友爱乡子云村。杨雄字子云,西汉著名学者,郫县人。死葬于子云村,后人建亭。唐刘禹锡《陋室铭》云:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”即此。明建亭于拜台之南,清重建于拜台并建祠。今亭毁而祠存。
4. 陋室铭原文？
陋室铭 唐 · 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
铭，是文体名。
子云，即扬雄。
5. 南阳诸葛庐西蜀子云亭指的是什么？
此句中的诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，而子云亭是指西汉著名学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”诸葛亮在出山之前，在南阳住的草庐，也就是比较简陋的房屋，“子云”指的是汉代的大文学家杨雄，他字子云，扬雄在成名之前，住的也比较简陋。
6. 西蜀子云亭的子云是谁？
扬子云（前53-后18），名“扬雄”，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人，是西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。其年轻时，曾一度钦慕屈原、司马相如的辞赋。
7. 隔室铭的诗原文？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
