1. 学而，学而优则仕是什么制约教育？
学而优则仕，是孔子的教育观点。孔子提出从贫民中培养出得才兼备的从政君子，这条培养人才的路线简称为“学而优则仕”。学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。它体现了孔子办私学的培养目标，体现了学习与应用的关系。选拔人才的标准由西周的任人唯亲转为任人唯贤,为平民开拓了从政道路。
2. 论语•学而篇请问您是怎样理解的？
非常高兴能够回答这个问题，我是“国学经典咏流传”的作者，作为一名文化领域的原创作者，在这里我表达一下我的见解，希望我的回复对你有用。
“孝悌也者，其为仁之本与！”《论语•学而篇》请问您是怎样理解的？下面就是我的理解和概述：
这句话出自于《论语•学而篇》有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
【译文】
有子说：“一个人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级的，很少见；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反作乱的，从来没有见过。君子务本，根本树立了，自然可以悟道。孝敬父母，尊爱兄长，这应该就是行仁的根本吧！”
孝弟也者，其为仁之本与”，有孝悌了，他就能去爱人，把对父母兄长这一份爱，延伸到对所有的亲人、邻里朋友，再延伸到对一切的人事物。这就是我们教育的重要目的！
而“孝”是一切道德标准实现的前提，它又包括父母子女、兄弟姐妹、亲戚邻居、师长同学等等社会关系
中人情伦理。要实现人际伦理的规范就必须了解何为人伦规范，怎样做符合人伦规范，那么，以“孝”做
起便是起点。“孝”是对父母的敬爱之情，“悌”是对兄长的敬爱之情。孝是纵的要求，悌是横的规范。
孝、悌两种情感是出自血缘亲情的自然纽带，一纵一横，为人间的道德秩序确立了经和纬。
其中尤以孝为道德的基石，孔子认为孝是仁的根本，或者说是仁的出发点。孔子的弟子进一步发展了孝
悌的意义和地位。曾子曰：“夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；忠，德之正也。”（《曾
子·子思子》）【译文】曾子说：“孝，是道德修养的起点；悌，是继孝之后的道德修养次序；信，是体
现道德的敦厚；忠，是体现道德的纯正。
仁”是一个境界概念，尽管“仁”当做名词，但是“孝弟也者，其为仁之本与！”中的“为”不应该翻译做“是”的
意思，而是讲“为仁”放在一起理解，也就是讲“仁”这种境界的外用。“孝弟也者，其为仁之本与！”也就不
难理解了，本义应该更接近：“一个人从孝、悌出发，就抓住了“为仁”的根本了”，一如前文所说，“孝悌”
是人对父母天然的感情，抓住这个感情，一个人发展下来，有一个正确的引导和发挥，就能够做到爱
人，由懂得如何爱人，而慢慢体悟人生的生命的根本的哪个境界（“仁”的境界）。而“克己复礼为仁”则
是讲一个人该如何修养的内在做法，也就是孔子传授给颜回的“心法”。就是一个人把对自己父母的这种仁爱之心推而广之，以此做安身立命之基！
最后，希望我的回答对您有所帮助，也希望看到这篇文字的人也能因此收益，从而结识经典改变命运！
文|作者：国学经典咏流传 -原创
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3. 不易乐乎是什么意思？
这一则是讲学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
译文：学习知识并按时去温习它，不也是很高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？
（这篇选自《学而》。）
4. 学而优则仕不亦乐乎什么意思？
做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官，岂不是高兴之事
5. 学而优则仕下联对什么？
学而优则仕，不患人不知。
6. 论语学而的解释？
《论语·学而》是中国古代思想家孔子的言论集，其中包含了他关于教育、修身、治国等方面的观点。这篇章节强调了学习的重要性，认为学习是人生的基础，是实现个人和社会进步的关键。它提倡勤奋学习、虚心向学、不断追求知识和道德的完善。通过学习，人们可以培养自己的品德和能力，为社会做出更大的贡献。
这一思想对于现代社会仍然具有重要的启示意义，鼓励人们不断学习、自我提升，追求真理和智慧。
7. 上虽有学而行为本焉的意思？
士虽有学，而行为本焉的意思是：只有学识是远远不够的，更要去身体力行。士人虽然有学问，但亲身实践才是根本。这句话出自《墨子·修身》，在先秦诸子中，墨子是最注重实际行动的。
墨子和他的弟子不仅宣扬墨家的思想，更在社会上实践着自己的主张，这与墨家出身于小生产者有很大的关系。这种学以致用、以行为为本的主张具有积极的意义。只读书而不去实践，就会成为纸上谈兵的书呆子，对社会是没有多大的用处的。
